第三百四十一章 成吉思汗的野心（五）(1/2)

这具尸体的身上穿着古蒙古将军的装束，绝不是普通的兵勇，但从干尸的肢体结构上看，不像是成吉思汗死去时的年纪，而更像是一位年轻的将军。

当陈智站在棺椁面前的时候，胖威他们也从后面快速的跟了过来。

胖威见到棺材第一步做的，就是将头探进了棺材里，仔仔细细的在里面搜查了一遍。

这个胆大的动作，将胡蒙吓了一大跳，他难以想象，竟然有人敢毫不犹豫的将头伸在棺材里去看东西。

而胖威再探出脸来的时候，满脸都是失望~~~

“别想了，这棺材里的主儿根本就不是成吉思汗……，

蒙古人最崇尚的就是金戈铁马，王侯将相死的时候恨不得把他们一辈子的战功都刻在脸上。

但是你看，这尸体浑身连一把刀都没有，这根本就不对……

还有，成吉思汗死的时候都六十多岁了，这具尸体也太年轻了，估计是个守灵的无名将军吧……”

“能在这里占有一席之地，一定不会是无名之辈~~~”

陈智垂下双眼，看着棺材中的尸体，然后伸手将尸体脖子上的位置拨弄了一下，在里面翻出了一个吊牌。

这是一种纯铜制成的吊牌，火柴盒的一半大小，上面刻着蒙古文~~~

陈智以前在拍卖会上见过，这是古蒙古军中的军牌，古代蒙古人在行军的时候，南征北讨，死亡是常见的事情，很多人的尸体都被留在了远方~~~

为了让客死他乡的勇士落叶归根，蒙古兵的脖子上都挂有一个军牌，上面写着他的姓名和出生地，以及他们父母的名字。

这样他们在战场中阵亡之后，战友们就可以将他的刀和额头上的头发送回去，这也是对这些勇士最大的尊重~~~

而这个军牌儿明显更尊贵些，边缘是用银子镶嵌的，军牌表面粘连了些尸体的皮肤，文字有些看不清楚。”

陈智将上面的沾粘物处理了一下，将那几个蒙古文字显露出来。

“你看这些蒙古文是什么意思……”，陈智将这个吊牌递给旁边的胡蒙。

“这个……”，

胡蒙接过吊牌，非常艰难地辨认这些古老的蒙古文字。

“这都是好久以前的蒙古文字了，以前帮我祖父抄过古经，所以才勉强认识这些字。

这上面应该是部落的名字和地点，还有就是这个人自己的名字。

可这个名字可有点奇怪，有点像汉人的名字，叫，叫……”，

胡蒙仔细的辨认了一会儿后，忽然眼睛一亮，

“这名字是，刘仲禄……”

“刘仲禄？”

当听到这三个字的时候，陈智的心里微微颤了一下。

他没有想到，那个在历史中一直无法确定存在的刘仲禄，此时竟然会出现在这里，埋葬在这片沙漠中……

刘仲禄是宋末事情的蒙古武将，生平不详，成吉思汗的帐内之臣。

1219年阴历五月，成吉思汗派刘仲禄赴山东邀请丘处机。刘仲禄原是金国人，蒙古大军攻入燕京后不久归降蒙古。

他能做鸣镝，通晓医术，并勇猛果敢，受到成吉思汗的赏识，成为成吉思汗的近侍官。刘仲禄去山东邀请丘处机时，奔波长达7个月，于阴历十二月到山东莱州昊天观，终于邀请到丘处机。

传到后世的一本《长春真人西游记》，是丘处机的弟子李志常在跟随丘处机西行时写的日记，该书成书于1228年，共二卷。

上卷写丘处机师徒西行来到大雪山（今阿富汗兴都库什山）西北坡八鲁湾，在行宫内觐见成吉思汗，并劝诫其颁布止杀令！！然后回到中亚撒马尔干（今乌兹别克斯坦），安度晚年。该书中收录了成吉思汗的诏书一道，圣旨四道。

所有记录中都提到了这位成吉思汗的使臣刘仲禄，以及他是如何用自己的坚忍和睿智，劝服不问世事的丘处机西行觐见成吉思汗的。

换句话说，当年就是刘仲禄带着丘处机，历经千山万水带到成吉思汗面前的，他是止杀令全部过程的第一见证人……

但随着现代考古学的发展，很多学者对刘仲禄这个人物是否真的存在，表示怀疑。

首先，最具权威的《蒙古秘史》中，从来没有提及过这个人物，即便是在止杀令的记载中，也没有提及过这位蒙古使臣，这并不符合当时的记载习惯，好像这个人是后人杜撰出来的一样。

其次，从留下的《长春真人西游记》中看，这位使臣的身份很模糊，一会是成吉思汗的御医，一会又是成吉思汗的帐内将军，甚至后来变成丘处机的侍从。而且他的姓名并没有游牧民族的特点，更像是汉人的名字。

再次，当时的民间传说中，丘处机有长生之术，其年龄有300岁。

“四国”之中，有三位帝王先后邀请过丘处机。金宣宗，宋宁宗，都请丘处机去朝廷任要职。

而丘处机先后都拒绝了，身为汉人的他，最终却选择了成吉思汗，这在当时是很难以理解的，丘处机这么做的原因是什么？难道真的是因为刘仲禄的坚忍和睿智吗？

“我就纳闷一件事了……”，

胖威摸着自己的下巴，看着这具尸体说道，

“我刚才看了，这尸体死后没人动过，而他却伸出了一条胳膊~~~

这就是说，他躺在棺材里的时候应该还是活着的，他自己伸出一条胳膊，想要干点什么~~，结果没憋住劲，就这么断气了~~~

你说他被迫在这里殉葬，本来就够憋屈的