第980章：给个机会啊！(2/3)

家中奴隶是来自中南半岛的猴子，对谁都是一件糟心事，他们不断地进行抱怨，鉴于是抱怨者并不是真正的泥腿子，是有爵位在身，官府可不敢无视那些抱怨。

官府向中枢进行反应，中枢也不能无视有功阶层的怨气，考虑到灭亡笈多帝国获得了大量的奴隶，阿三某些程度上要比南洋猴子好上一些，就提出了以南洋猴子向官府更换阿三的政策。

“什么时候的事？”

“听袍泽说，最快也是今岁秋季？”

“恰好是秋收啊！”

“阿三奴隶咱们这片谁也没有用过，不知道好不好用。”

“就是再差，还能差得过那些猴子？”

“说的也是！”

连片的田野，牛的“哞”叫声彼此起伏，它们被套上了犁，拉着犁迈步在泥泞之间。

作为一个农耕民族，犁一直都是最重要的一件工具而没有之一，上古先秦之前的犁是什么款式，大多数人其实是说不上来，到了先汉时期犁有经过一次改革，逐渐统一使用直辕犁。

所谓的直辕犁，顾名思义就是一款呈现直线形态的犁，它一样会有三角形的推进犁头，另有握架以及相关的躯干，使用起来回转十分困难，那么耕地也就会显得费力。

刘彦给这个时代带来的科技并不多，幸运的是他并不是没有干过农活的人，他小时候其实是需要参与干活，接触过水田劳作，就是当时没那个心思过多的观察，仅仅是有些模糊的印象。

作为中原王朝的天子，就算是再怎么个荒唐法，天子也要有忍耐下来进行必要的作秀，那就是在特定的时间进行一次农耕作秀。

刘彦成了天子，实际上并不排斥亲自农耕，只是相较起自己去农耕，更正确的做法是将精力放在作为一名“操作手”和“仲裁者”的定位之上。

参加农耕作秀时，刘彦看到了直辕犁，其实并不是第一时间有什么发现，是他进行操作才觉得不对劲，发现了回转困难的特点。

刘彦留了心思开始观察犁，回忆了半天才琢磨出不对劲，不过也仅是提出了一些意见，可没干设计家。

少府得到命令，天子要求他们研究出一款更加先进的犁出来，尤其是提到改善回转和结构，一再研究与改进，拿出成品的时候已经非常接近曲辕犁。

仅仅是接近曲辕犁的款式罢了，并不是真正的曲辕犁，要怪就怪刘彦的记忆力太差，不像穿越同行能记住所有诗词歌赋，也能记得所有与农耕相关，夸张一点还掌握了所有的现代科技知识。

“男猴子肯定要换成阿三。阿三再差也绝对比男猴子好。某就是纯粹好奇，咱们换了的猴子，他们会被送去哪？”

“这个我就不知道了。”

来自中南半岛的奴隶，男的不管是从体格还是性格都不堪用，瘦小的身体干不了重活，懒惰的性格干不了细活，说是最差劲的奴隶没有汉人会反对。

汉帝国的中枢其实也没有想好“收回”了中南半岛的男奴隶该做出什么安排，也许是会被送往修路，更可能是被送往各处的矿场，总是有能发挥作用的地方，就是因为这些猴子不堪用，大概是不会有什么爱惜的想法，猴子被消耗的速度绝对会非常快。

“你们是在说阿三？”

“啊，是啊。”

“阿三我见过，与中南半岛的猴子在外观上区别不大。”

“不是吧！那换了与不换有什么区别？”

“模样很相像……，阿三应该是比猴子更勤快的。”

聚在一块的人，十个人里面有那么五六人是从军队退役归乡，他们实际上并不是那么忧心忡忡。

汇集起来的愿望和述求有能力传递到地方官府，地方官府没敢无视和掩盖下去，中枢也必然不会将无视他们这个群体的述求。这个就是他们最大的底气。

只有绝对的弱势群体才会没有安全感，他们没有安全感也是理所当然的事情。毕竟提出述求无法得到回应，谁都不会将他们当回事，哪来的什么安全感呢？

在汉帝国，没有话语权的人通常就是没有服役履历的人，要是有服役过的履历，哪怕是没有立下军功获得爵位，谁还没有军中的袍泽，总是能有认识的袍泽获得爵位，

包括刘彦在内的统治集团是将有爵者视作帝国的根基，他们还指望有爵者能够起到稳定地方的作用。

便是遭遇国战到了需要征兵的时刻，那一批有爵者也是最优质的兵源，他们毕竟再怎么样都是一些有过军旅生活的群体，再次被征召很快就能形成战斗力，拉到战场上立刻就能用得上。

也不是说没有爵位在汉帝国就会被彻底的忽视掉，但就如那一句“承担责任，拥有义务，享受待遇”一样，可别遇到了什么事就忿忿不平，怎么都要想一想自己为国家做了什么，才好意思再来要求国家能为自己做什么吧？

个人与个人讲究付出与获得，个人与国家也该是同样的道理，付出了多少就享受相等的权益才是正常，屁事没干却要求比谁获得更多就是最大的不正常。

“啥时候能被选中出征呐……”

“不是俺们不努力不讲究，着实是没那个机会。”

“早些时候，郡县兵还有机会被外调，听说这一次打草原只出动了常备军。”

“不知道会不会成为常态？要是外出征战不调郡县兵，能进常备军的人就那么一些。”

“早早就该争取的，现在是越来越难了。”