第693章：到了波斯的炫耀时间(1/1)

>千里黄云记

在诸夏文明，拿绘画示人只会发生在一些特殊场合，例如进行通缉，例如说媒婚假，尊贵人物绘画之后是放在家庙，并且全身像可不是谁都有资格绘画。

谈论的人有点多，每个人说话的声音再小，汇集起来也会是形成“嗡嗡”的一片。

议政殿在设计之初就考虑到声音传播，比如君王所在的位置不用大声说话也能使殿内各处能够听得清晰，大臣到了启奏的位置也能将自己的声音最大程度地传播出去，要不相隔位置那么远想让人明白自己在说什么只能靠吼了。

毛毯真的就是波斯的特产，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔不断张示一张又一张的毛毯，介绍各种动物并不多，最多的还是波斯的神话，另外就是一些纯粹的对称格子图了。

今天的刘彦是身穿天子冕服。

冕服是汉承秦制的那一种，上身以黑色为主调，下身的裳体却是赤红，下摆为皂色，有着一些非常特别的图案。

全套的冕服并不显得简单，是以冕旒依照数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。

汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。

按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等，组成一套完整的服饰。必须说的是，这种服制始于周代。另外，汉代的冕服绝对没有龙的图案，是用玄鸟。

随着体制越来越正规，汉国百官也有自己的朝服，刘彦本来是想要按照唐朝时期以颜色的区分官员等级，后面还是延续了先汉（汉承秦制）的尚黑。百官朝服就是一身的黑，有赤红的章纹来区分等级。

基亚努什阿尔塔阿尔达希尔还在继续介绍各种的毛毯，没有人出来打断。

刘彦其实没有在听基亚努什阿尔塔阿尔达希尔到底在说些啥玩意，他在听翻译的时候听到了棉这一材料，想的是怎么将棉花弄到手。

中原的棉花是在杨隋时期才得到种子，那是裴矩分裂突厥的一种延伸产物，是从西域获得种子，却是被当成一种观赏物，并没有发现并开发出棉花的实际价值。

汉国目前的御寒主力是羊毛制品，还因为没有成熟工艺只能是制造一些简单的皮袄，是能够在苦寒之地起到保暖作用，但通常会显得非常肿胖，事实上真不适合作为军衣。

刘彦正想到入神的时候却是突兀地听到一声“喵咪”，惹得他看过去，却是看到基亚努什阿尔塔阿尔达希尔捧着一团通体雪白的毛毛团。

那是一只瞧着肥胖的波斯猫，全身的毛色全白，一张脸看着有些，毛茸茸的卷成一团被基亚努什阿尔塔阿尔达希尔捧着，摇动尾巴的同时在鸣叫。

猫这一动物是在西汉时期经由西域传入中原，在此之前不论是各类文字记载或壁画、图腾等图像中均无猫的踪影。西汉时期中原就有猫，可是数量非常稀少，品种也比较单一，有文字记载是经由波斯商人携带过来作为礼物送给一个达官贵人，并没有真正地引入民间。

其实在诸夏之地是有本地猫，主要是分布在岭南之地，猫真正走入千家万户需要到十八世纪，到了十九世纪养猫成为一种极为普遍的现象，以一种名唤狸花猫的猫捕鼠能力最强。