第八十四章 鏖战赵信城（上）(1/2)

房俊相信萧嗣业逃去薛延陀之后，必然不肯甘心蛰伏，而是冒险一搏，怂恿夷男可汗率领大军攻伐赵信城。

若是右屯卫当真弹药告罄，那么薛延陀大军以数倍之兵力雷霆碾压，赵信城顷刻之间便会化为齑粉，右屯卫难逃全军覆灭之结局。

他认定萧嗣业定然会相信“弹药告罄”乃是房俊故意让他知晓的。主动将自己的弱点暴露出来，这看起来似乎很蠢，但是对于一个心中充满了愤怒和贪婪的无耻之辈来说，他宁愿相信这是房俊“欲盖弥彰”的把戏。

正因为右屯卫“弹药告罄”，所以房俊才会把这个弱点主动让他知晓，诱使他认为这一切都是房俊的阴谋，“弹药告罄”只是个假象。

实际上“弹药告罄”根本就是事实……

眼下看来，萧嗣业的确没有辜负房俊的“信任”，他不甘于在薛延陀仅仅只是保住性命，他想要的更多，更想将房俊彻底摧毁在赵信城，报仇雪恨。

赌上一把右屯卫的火器因为弹药匮乏而丧失火力，这固然有风险，但是只要萧嗣业能够想得出一个自保之策，他就一定会冒这个险。

而对于萧嗣业这样自幼生长在胡人堆里的人来说，自保自然不难。

别忘了，他可是大唐单于都护府的长史，手里头不知道有多少各个胡族的内情秘辛……

只要薛延陀倾巢来攻，房俊便有信心将其在这赵信城一战击溃。

相反，若是薛延陀继续盘踞在郁督军山，右屯卫即便可以将其击溃，却很难做到完胜，溃散之后的薛延陀各部军队必然一哄而散，漠北之大，难不成让右屯卫这么点人撵兔子四处去追？

追不追得上暂且不说，即便是追上了，面对天时地利人和的胡人部族，不知要折损多少兵卒。

得不偿失。

最后也只能犹如当年卫青、霍去病大破匈奴那般，功勋自然震烁千古，但是撤兵之后，匈奴立即死灰复燃，再度崛起。

房俊不想这样。

对于这个时代的汉人来说，对外战争一则是为了保卫边疆，再则便是震慑蛮夷，所以自从推崇“大复仇”的公羊学派衰微之后，“谷梁学派”的儒学子弟大多反对战争，认为一切可以通过谈判来达到的目的，都不应该轻易的发动战争。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道也，不可不慎。

劳民伤财，若非必要，为何要一定打仗呢？

既然蛮夷想要好处，那就给一点呗，中华地大物博、物阜民丰，哪里不也不差胡人那一丝半点，只要“朝服虽弊，必加于上；弁冕虽旧，必加于首；周室虽衰，必先诸侯”就行了，君君臣臣，名分大义，用贵治贱，用贤治不肖，不以乱治乱也，则天下咸宁，三皇五帝之治世可期，纵然有蛮夷屑小作乱，不过是一时癣疥之疾，何足为虑？

但是在房俊看来，战争最本源的目的仅只是掠夺与征服而已，被动防御的战争模式永远无法确保自身的安全，唯有不断的出击，以战养战，才能在消耗敌人的同时壮大自己。

没错，这就是臭名昭着的“帝国主义”本质……

但是对于现阶段的大唐来说，这就是最好的政策，远比什么以理服人、睦邻友好更适合大唐的发展，通过不断的掠夺与打击，来遏制周边蛮夷的发展，不给他们壮大的机会。

房俊对于眼下之儒家简直深恶痛绝。

要什么礼乐教化？

要什么仁德之治？

仓廪足而知礼仪，所有的秩序与进化都是在保证了内部生存条件之后完成的，在原始的财富积累极端，要的就是大复仇，崇尚“襄公复九世之仇，春秋大之”这种尚武的精神，要的就是大统一，要的就是对外扩张！

连自己的子民都吃不饱穿不暖，却跟外族讲什么礼乐教化、仁德之治？

可以说，“公羊”衰微之后，儒家实际上就只剩下一层皮，内里完全是依托于贵族、地主阶级而生的糟粕。

为何要讲求“亲亲相隐”？

“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，血缘关系是亲属相为隐的基础，同时在较大范围内承认人情的合理性。除谋反、谋大逆与谋叛此等重大犯罪外，亲属和同居者可以相隐不告，这甚至于将其写入《唐律疏议》，世家、宗族因此有了游离于国法之外的不同法制体系。

当法律缺乏了公正性、普遍性，还要之何用？

没有一个健全的法治，国家不会取得进步，单只是依靠“人治”会诞生一个何等畸形的社会，恐怕后世任何一个平头百姓都能够给予一个悲观的推测——当阶级与剥削毫无遏制的戏虐，剩下的便唯有压榨与反抗。

自古以来，汉家王朝就是再这样一个漩涡之中不断沉沦，又周而复始……

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薛延陀大军将将抵达阗颜山脚下，连营帐都未驻扎，便在夷男可汗的指挥之下发起冲锋，十数万大军犹如怒涨的潮水一般从阗颜山北边的山口涌入，铺天盖地一般扑向赵信城。

城内的唐军早已侦查到薛延陀大军的动向，在敌人冲上山口的时候，便已经全部退回城墙之下，依托拒马枪组成的阵地，背靠坚固的城墙，据险而守。

夷男可汗亦非是莽撞之辈，他固然相信萧嗣业所言唐军早已弹药告罄，那种威力巨大的火器无法施展，却依旧留了一个心眼儿，大军看似狂涛拍岸一般冲向赵信城，实则打头的都是一些零散部族的散兵游勇，真正的铁勒精锐正在后阵