诸葛亮传（三）(1/2)

诸葛亮为刘备规划了三分天下的政治蓝图，对世人来说简直是痴人说梦，对于刘备来说可以通过一次战争赌博，赢了就可以三分天下，输了去益州。

在遇到诸葛亮前，刘备是希望曹操能扫平天下，篡汉自立，像王莽一样施实新政，成为众矢之地，天下叛乱，自己举起兴复汉室的大旗，聚天下英雄共讨曹操，建立后汉，做皇帝。

刘备年纪大了，曹操也没有篡汉的意思，刘备读史，曹操也读史，刘备希望曹操犯王莽那种错误，篡汉自立，施实新的制度。

曹操希望自己建立一个王朝，从后汉政权过渡到曹魏政权，这种过渡是通过自己的不世战功和天下士大夫，百姓归心曹魏。

那就需要一个对比，一个后汉王朝延续，偏安一隅，曹魏新朝与后汉旧朝的一个对照，这个后汉的延续非刘备不可，刘表，刘璋都是草包，是没有能力延续后汉政权的。

刘表，刘璋的臣子说不定就将自己的主子卖给了曹操，僻如刘璋的别驾张松，刘表的从事韩嵩，都是卖主的东西，刘表，刘璋不是曹操的对手，曹操也没法陪养那些迂腐无能的汉室宗亲。

曹操要陪养一个天下人都觉得他是个英雄，有仁德忠义的汉室宗亲，让这个人建立蜀汉（荆汉）政权简称后后汉政权，再从蜀汉政权到曹魏政权的过渡。

刘秀建立的是东汉政权，后汉政权，刘备建立的是蜀汉政权，后后汉政权。

历史也正是如此发展的，经过了六十年时间过渡，举着了兴复汉室的大旗，蜀汉年年北伐，搞得蜀地百姓饥浮遍野，蜀地官员哀声遍地。

曹操的百年规划非常的成功，但同时也埋下了隐患，世家门阀的上位也是历史的必然。

曹操统一了天下，不篡汉就只能等死，没有其他选择，如果两分天下，南北政权，新旧交替，这对于曹魏政权来说是不二选择。

曹操不希望江东政权的存在，曹操迫切的想消灭江东政权，但他希望后汉延续的政权存在，这个政权最好是在益州，偏安一隅。

曹操的理想是扫平天下，干掉孙权，只剩下刘备益州的后汉政权，刘备会年年征战，北伐曹操，导致天府之国变成人间地狱，百姓困苦。

二三十年后，百姓适应了曹魏政权，蜀汉凋零，再出兵收复益州，天下可定也，后汉政权到曹魏政权的过渡就算完成。

诸葛亮想的到，司马徽算得出来。

为什么这么讲，历史上司马徽去见刘备，讲过一句话，孔明得其主，不得其时。

司马徽和刘备交谈一番，从刘备那里得到了曹操的一些重要信息，才有感而发，曹操是个聪明人，是个雄主，不是王莽，项羽那种蠢货，才会有感而发。

孔明得明主，刘备仁义，有志向，抢一两块根据地一点问题没有，曹魏政权这辆历史的战车，曹操掌控着方向，即使刘备得益州，得荆州又能如何？

司马徽的无力感，感叹之言！

曹操的智慧可能在郭嘉，荀彧，荀攸之上，驾馼权术，生存智慧等等。

刘备三顾茅庐请出诸葛亮，诸葛亮提出三分天下的政治蓝图。

为什么三顾而出，我的结论有三点。

第一点：政治作秀，突出刘备礼贤下士。

第二点：鲜明对比，曹操请一次不出，就会放火烧山，刘备请一次不出，再去，再再去，直到请出为止，曹操不尊重读书人，刘备尊重读书人。

第三点：政治信号，与荆州集团合作的低姿态和决心。

历史上比较著名的诸葛亮和刘备的一段对话，叫隆中对。

隆中对的原文是这样的。

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

诸葛亮自我介绍，