第两百一十七章继续中的宗教改革（上）(1/2)

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近年来的女巫事件让爱德华感觉英格兰的宗教改革还是不够的，安立甘宗还没有完全占据整个英格兰的信仰统治地位。

其中也有亨利八世的原因。

说来搞笑，作为第一个实行宗教改革的君主，亨利八世自己竟然是一个虔诚的天主教信徒，他的内心也是反感新教的。

但是，人家不愧是一代帝王，为了拥有一个男性继承人，迎娶新的王后，强行进行宗教改革。

第一步，就是将英格兰教会缴纳给罗马教皇的税金直接收归王室。

第二步，将英格兰教会的首脑由罗马教皇确定为英格兰国王，全权任命各地区主教。

之后，就是国王联合所有的贵族开始分割教会的教产了。

根据达成的协议，六层归都铎王室，三层归地方的贵族和绅士集团，一层归那些自由民，无地农民，以及小地主。

于是，整个英格兰人皆大欢喜，社会矛盾大大缓解了。

都铎王室由此占据了整个英格兰四分之一的土地，达到了有史以来最大。

而农村地区分到地的农民阶级由此诞生了新的阶级——约曼农。

所谓的约曼农就好比是中国古代的自耕农，他们拥有自己的土地，还租种贵族和乡绅的土地，它与工匠，手工业者，小商人，一起构成了英格兰的中产阶级。

而获利最大的都铎王室，由于亨利八世期间一直进行战争，为了筹措军费，不断的以低价变卖教产，而这也促成了约曼农的诞生。

等到了爱德华目前时期，整个王室拥有的土地从全国的四分之一迈向了六分之一，是英格兰最大的地主。

而都铎王室在英格兰各地所属的庄园星罗棋布，密密麻麻，可以说，这也是支撑都铎王室君主专制的基础。

在历史上，爱德华六世，玛丽一世，伊丽莎白一世，这三个国王一缺钱，就卖土地，到了都铎王朝末期，王室从教会抄来的土地几乎变卖一空。

当然，爱德华可没有那么傻，他一上任，立马制止了变卖土地的愚蠢行为。

依靠着卖酒和开酒馆，支撑起王室的开销。

额！偏题了，也就是说，英格兰的安立甘宗与天主教最大的区别在于，他的领导人不是教皇，而且英格兰国王而已。

但是，宗教改革这辆快车一旦登陆，就无法下来。

现在英格兰民间对于继续进行宗教改革的呼声一直没有停歇，反而有愈演愈烈的态势。

对此，爱德华决定要继续进行宗教改革，不让这辆快车脱离自己的掌控之外。

所以，在1549年的九月一号这天，伟大的国王陛下在怀特霍尔宫设立皇家委员会。

这个由托马斯.克兰麦大主教领导下的九名宗教改革小组成员，专门负责制定教会法和牧师纪律的法案。

首先来介绍安立甘宗的权利结构。除了国王这个名义上的首脑以外，坎特伯雷大主教掌控着第一权利，然后就会约克大主教，再之后就是四十四个教区（英格兰和威尔士）的主教。

所以托马斯.克兰麦大主教实际掌握着安立甘宗大权，他也是一个新教信仰者。

为了回馈托马斯主教的对他的支持，爱德华特地任命他领导皇家委员会，主持宗教改革事宜。

对此，托马斯主教很是高兴，怀着激动的心情，他与其他的委员会成员，一起对安立甘宗进行改造，使之与天主教相区别。

对此，第一天，皇家委员会就对于主教制度进行了讨论。

有的人认为应该效仿欧罗巴大陆的路德宗和加尔文宗，罢免主教制度，也就是说，以后的主教不再是由国王任免，而是由普通教士选举而出。

对此，一向比较激进的托马斯主教选择了沉默，一部分人表示同意。

而爱德华得到这个消息后，饭都没吃，急忙来到皇家委员会，进行了即兴演讲。

爱德华满脸严肃的站在会议桌前，盯着面前这群人，目光严厉，寒气逼人地警告道：“够了，先生们，国王才是英格兰教会得以改革的支柱，一个不属于国王的教会是没有存在理由的，我不希望诸位在一条偏离大道的小路上越行越远，我想这是崎岖，困难，而又难以成功的！”

说完，爱德华锐利的目光扫向了提出废除主教制度的那几个成员，嘴角微微一动。

之后，爱德华饱含深意地看了托马斯主教一眼，随即离去。

随后，这几名成员被剔除皇家委员会之中，过了几个月没人在意的时候，这几位地区主教就以各种理由消失于人世间，比如跌下悬崖，骑马受惊被马踩死等千奇百怪的死法。

他们的这种提议如果通过的话，那么爱德华对于安立甘宗的控制就无限缩小，一个不受国王控制的宗教组织，是君主们最难以忍受的。

走了几位后，爱德华换了几位听话的，等到他吃完饭以后，委员会传来了消息。

经过委员们的一致同意，安立甘宗继续采纳第十六次大公会议康斯坦茨会议(公元1414-1418)的主教制度。

在这次会议中，教皇玛尔定五世的总理执事萨斯可.阿古纳斯主教发布了新的天主教教阶：新教阶分为神父阶和执事阶。

神父教阶为：神父、主教、助理主教、教区主教、教区大主教、总主教、枢机主教七品，称为“圣品七阶”；执事教阶为：初等执事、总执事、助理执事、教区总助理执事、理事执事、总理执事七品，