第196章 处子口嚼的果汁(1/2)

商佾召唤了祥云，毕恭毕敬地请管事大人和于大人上座。陈抟当然也蹦了上来，在边角处惬意地歪着，总比自己架云舒服。

相对于商佾的严谨恭敬，陈抟其实是有些惫赖耍宝的。

祥云一路西行，越过了几番高山大河。

高山则苍翠葱茏，大河则波澜壮阔，入眼处绝无人迹，想必普通人也是寸步难行的。

在于乐看来，风光何其险峻秀美，孙小六却只是无谓地倚靠着他，四十五度角仰望苍穹。

好吧，孙小六其实是有些恐高的，却硬挺着满不在乎的样子。

“两位大人，请！”

云头按落时，居然是一处热闹的村镇，有点像是农村赶集的样子。来往者多穿着对襟褂子和粗腰长裤，以灰黑色为主。有的穿了木底凉鞋，有的干脆打着赤脚，肩抗手提地携带了各种货物。

于乐突然想起来，哮天犬带他逛广寒宫时，特意给准备了一件绿长袍的，说短衣是下人的装扮。御马监的仆役力士们，穿的还真是短衣。

或者短衣利于劳作吧。

有身份的人自然是穿长衫的。即使没什么身份，结伴去广寒宫喝花酒，那也得弄件长衫装一装。

于乐没有装的习惯和心理需求，再说来往天界也不方便啊，难道还要弄件长衫随时备着？

所以他一直穿着凡间的夹克衫和长裤，十足下人打扮。

哮天犬和孙小六其实没什么讲究，陈抟和商佾倒是讲究的，但谁敢嘲弄于大人呢。

“陈兄，商兄，请！”于乐抓着孙小六的手，率先跳下了云头。

孙小六落地时明显比较重，紧抓着于乐，险些把他拽倒，好在于乐也不看她。

商佾收了祥云，器宇轩昂地头前带路。陈抟则辍在最后面。于乐和孙小六并肩中间走，边走边打量路边摊位上的货物。

全都不认识。

猜测其用途，无非是食材衣料工具之类，地里的作物，山里的猎物，以及各种手工制品。

想必食材都是天材地宝吧，洛白一族见了会发疯。

手工制品就粗陋笨拙，还真是不如农村大集。大集上售卖的物品，都是批发来的工业制成品，也算是物美价廉了。

“此地名为落日镇，是方圆数百里内最繁华的地方，同时也是最大的墟市。”商佾殷勤地介绍道。

“就发展程度而言，比大宋朝的边城略有不如啊。”陈抟背着手补充。

呃，那我还能说什么呢？

于乐默默地点了点头。

修炼文明，讲的是个体能力，赢者通吃，想必没有发展工商业的土壤。

现代文明是以社会化大生产为基础的，地球村通体合作。而现代人的个体能力，相对于天界来说就是个笑话了。

也幸亏如此。

此处社会应该处于手工业从农业中分离出来的时代吧，算是属于原始社会的某个阶段？

就各种在售工具而言，有石器，有骨器，大量的木器，偶尔可见金属工具。

不知系何金属，冶炼水平也就是一般，看上去颇为粗鄙，主要是砍刀，矛头之类的武器。

“两位大人，里面请！”商佾侧身揖让。

或者是商佾和陈抟都穿着长衫，或者是市场秩序井然，摆摊者并不纠缠邀买，路人也多有闪避。

面对大人物的样子。

于乐其实是有心鉴赏一下各种商品的，尤其是从未见过的动物尸体，却也没有驻足。

四人很快就来到了一处颇为高轩的二层酒楼，少年店小二哈着腰腆着脸，从门外迎进室内，拖着长音高声呼号，“贵客四位，楼上请！”

楼梯是实木的，走上去嗵嗵作响，楼板也是实木。

临窗一张方桌，清风徐来，伴着喧闹熙攘的人声。

“他们都是原住民吗？”于乐按照商佾的安排坐下，望着窗外的市井人生若有所思。

“基本上都是原住民，也有飞升者的后人，却也与原住民几无差别。”陈抟淡笑着作答。

堂堂飞升者，子孙泯然众人矣。

“可是，我好像能听懂他们说话。”于乐没有理会陈抟的万千感慨，问出了一个穿越者的终极问题。

事实上，于乐在天界一直没有语言障碍，也并非因了囧神令或者其它福利而获得了语言天赋。

孙小六和哮天犬等人的交流，类似于一种流行的古白话吧。在于乐听来，有点像是秦方言和豫方言的混合体，当然也有些半文半白的。

“天庭为牧守，原住民是羊群。”陈抟的嘴角撇了撇，看上去颇有嘲讽意味，“在极偏僻的，教化所不及的边角区域，或者还有原住民土语吧，却也是百里不同俗，相互间未必能听得懂。”

好吧，这是强势文化的浸染，如果未曾有过强行推广的话。

倒也有利于社会的进步，书同文车同轨嘛，便于沟通交流，能够产生凝聚力向心力。

秦始皇千古一帝。

“飞升者统治天界万万载，所谓上善若水，教化子民。”商佾压低了声音，“难道还要保护原住民的语言吗，须知非我族类。同化才是堂堂正道，煌煌王道。”

还别说，现世人间，还真是很用心地鉴别民族，甚至硬生生地创造民族，有文字的保护则其文字，没文字的则替他们创造文字并保护之。

后果就是主体民族被压制，少数民族意识暴涨，民族认同大于国家认同。

后果就是原本没有民族主义的主体民族，滋生了民族主义。原本没有民族主义的少数