第四百一十三章 资本恶魔(1/2)

“恶魔，本质上是‘神之敌’，也就是行使神所厌恶的举动之徒。”

德雷克自行分析起来：“古代宗教和神话中的神敌，往往以自然灾难、对人的威胁、疾病来充当神之敌，也就是恶魔。”

“早期的亚伯拉罕一神教，将不信仰教义的异端、异民族、以及异民族的神灵为对象，贬低为神之敌，也就是说，以色列人需要一个强大的神灵，而这个神灵能够压服其他的神灵，在降下‘十灾’的故事之中，法老王因为心里刚硬，导致埃及遭受了十灾，而在这一故事的背后，也暗喻雅威上帝战胜了埃及诸神。”

“胜者占据了王座，通过征服弱者来展示、炫耀自己的力量，所以讨伐神之敌永远是神话宗教之中永恒不变的话题，只是这一点放到后世的十字教会就不一样，至少在十字教派之中，恶魔的定位很模糊，它并不是真正的神之敌，相反，恶魔甚至被认为也是神的造物。”

……雅威上帝是全能者，所以恶魔一样是它的造物，关于这一点，十字教内部也有不同的争论。

——有人认为恶魔行恶，本身就是神的授意，这是神对人类的考验。

——也有人认为恶魔虽然是神创造出来的，可是它们本质是“天使”或是“灵”，行恶是它们嫉妒万灵之长人类的个人行径，与神是无关。

——还有人认为不管是恶魔做出什么事，一切都在神的安排之中，神的意志绝对的正确，但神不会主动干涉人类的自由意志。

要仔细研究的话，会发现经院神学还有各类教派，都有一点不同的阐释，不过在争论的最后，他们统一得出了这样的一个结论。

“恶魔也是世界的一部份，不服不要玩！”

“你好，亲爱的人类玩家，我是你爹！”

地球ol设计者雅威上帝的态度昭然若视。

“……至上四柱很明显是被归纳为所罗门体系的恶魔之一，当然，这跟犹太教的所罗门本身并不一致，因为这个恶魔系统是后人编造出来的，真正的所罗门并不是一个恶魔召唤师，七十二魔神柱也不过是七拼八凑出来的货色。”

德雷克微微一笑：“不过不能否认，拿这个有一定系统性的恶魔体系来进行编排，确实可以生生造出一个庞大的魔法本源，以华盛顿为中心，以国家的权利点为原点，向外扩张，是不是可以在国家的命脉上布置七十二个恶魔之柱，从而将地狱的庞大军团召唤到现世来。”

“呵呵。”

亚伯拉罕·林肯苦笑两声：“没错，除了此地，我们在全美各地的合适地点，布置下七十二魔神柱，用以召唤出架空恶魔，至上四柱用以召唤恶魔中的君王、王者和大公爵，这也是美国的国家级魔法——资本的恶魔七十二柱。”

飕然一下，林肯的周身燃烧着火焰，他的人类形态破碎开来，转眼间化成了巨大的恶魔。

无穷的红色雷光从“大恶魔巴力”的躯壳里释放出来，岩浆中也不时的向外pēn_shè出赤红的电光，就好像罕见的火山闪电。

“我确实是林肯，但也是恶魔，我是这个国家的英雄，废除了叛乱各州的奴隶制度，从此以后，这个国家走上了自由平等的道路。”

将自身转变成了恶魔的姿态，亚伯拉罕·林肯就获得了巨大的权能。

巨大的恶魔手中托着一张《解放黑人奴隶宣言》，那宣言中释放出一种强烈的，对于自由的渴望，以及谋求平等的诉求。

“自由的意志，不应该受到约束，自然人的天性就是自由，没有人可以压迫他们，德雷克，你创造的苏维埃魔法帝国，会压抑人类的本性，失去了自由的天性，人的意志就会如同坠于炼狱一样痛苦。”

恶魔是神的工具，是神用来责罚、考验人类的工具。

大恶魔巴力与亚伯拉罕·林肯融为一体，二者的意志调用起整个国家的意志，《解放黑人奴隶宣言》涌动出这个国家所有民众的意志气息，一直无所畏惧，追求独立自主，不受约束的伟大意志。

这也是一种事象扭曲，任何一个独裁者、暴君、压迫者，都会被这股自由意志所震慑，甚至在强大事象扭曲下，心神沦丧，受到考验，最终整个意志都被这股自由思想所同化。

“林肯你确实是‘护国英雄’，但你的英雄事绩，只是时代的选择，就如同你自己说的一样，你是资本的‘恶魔’，解放黑奴的本质是美国南北两地的利益纠纷，当时的北方各洲以工业经济为主，而南方还在处于种植园经济，需要大量的劳动力。”

“对于当时的美国，黑奴制度已经不适合当时的社会环境，制约经济的发展，资本的逐利性驱使着新的生产力和旧的生产力产生了重大的矛盾，最终的南北战争解决了这一问题。”

“诚如你所说，这或许是算是英雄的举动，但这也是资本推动下的结果。南北战争最终以北方的胜利而达，可是你不能够说在这一过程之中，南军和南方民众就没有受到战争的波及，就如同你说的一样，我是个独裁者、一个暴君、一个压迫者，可是这不是我的终极目标，我的目标之一，就是为了推动魔法技术的革新，完成自己的政治理想，这这一点中，我们彼此相差无几，不需要把自己的行为说的多么的冠冕堂皇，再说了，一个恶魔来审判另一个恶魔，这本质上没有任何意义。”

亚伯拉罕·林肯自称为“资本的恶魔”。

那么，德雷克恐怕