第二百六十三章 回国（求正版订阅）(2/3)

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

”客有吹洞萧者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，

如泣如诉，余音袅袅，

不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，

泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，

正襟危坐而问客曰：“何为其然也？

”客曰：“月明星稀，

乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？

西望夏口，东望武昌，

山川相缪，郁乎苍苍，

此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，

下江陵，顺流而东也，

舳舻千里，旌旗蔽空，

酾酒临江，横槊赋诗，

固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，

驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？

逝者如斯，而未尝往也；

盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，

而又何羡乎！且夫天地之间，

物各有主，苟非吾之所有，

虽一毫而莫取。惟江上之清风，

与山间之明月，耳得之而为声，

目遇之而成色，取之无禁，

用之不竭，是造物者之无尽藏也，

而吾与子之所共适。”客喜而笑，

洗盏更酌。肴核既尽，

杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，

不知东方之既白。

古之学者必有师。师者，

所以传道受业解惑也。人非生而知之者，

孰能无惑？惑而不从师，

其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，

吾从而师之；生乎吾后，

其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故无贵无贱，无长无少，

道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！

欲人之无惑也难矣！古之圣人，

其出人也远矣，犹且从师而问焉；

今之众人，其下圣人也亦远矣，

而耻学于师。是故圣益圣，

愚益愚。圣人之所以为圣，

愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；

于其身也，则耻师焉，

惑矣。彼童子之师，

授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，

或师焉，或不焉，

小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，

则群聚而笑之。问之，

则曰：“彼与彼年相若也，

道相似也。位卑则足羞，

官盛则近谀。”呜呼！

师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，

君子不齿，今其智乃反不能及，

其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，

其贤不及孔子。孔子曰：

三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，

闻道有先后，术业有专攻，

如是而已。李氏子蟠，

年十七，好古文，

六艺经传皆通习之，不拘于时，

学于余。余嘉其能行古道，

作《师说》以贻之。

是岁十月之望，步自雪堂，

将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。

霜露既降，木叶尽脱，

人影在地，仰见明月，

顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，

有酒无肴，月白风清，

如此良夜何！”客曰：

“今者薄暮，举网得鱼，

巨口细鳞，状如松江之鲈。

顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。

妇曰：“我有斗酒，

藏之久矣，以待子不时之需。

”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。

江流有声，断岸千尺；

山高月小，水落石出。

曾日月之几何，而江山不可复识矣。

予乃摄衣而上，履谗1岩，

披蒙茸，踞虎豹，

登虬龙，攀栖鹘之危巢，

俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。

划然长啸，草木震动，

山鸣谷应，风起水涌。

予亦悄然而悲，肃然而恐，

凛乎其不可留也。反而登舟，

放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寂寥。

适有孤鹤，横江东来。

翅如车轮，玄裳缟衣，

戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。

梦一道士，羽衣蹁跹，

过临皋之下，揖予而言曰：

“赤壁之游乐乎？”问其姓名，

俯而不答。“呜呼！

噫嘻！我知之矣。

畴昔之夜，飞鸣而过我者，

非子也邪？”道士顾笑，

予亦惊寤。开户视之，

不见其处。

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。