第二零三四章 以德服人(1/2)

现在只要让被打断的汉化重新开始，鲜卑这个民族甚至有可能就会直接湮灭在历史之中。

把一个民族直接融合和抹去，在萧世廉和裴子烈等人看来，显然要比一味的杀戮和划分等级以引起歧视来得好。

单纯的报复只会导致无穷无尽的血债血偿，导致一代又一代人不得不被笼罩在仇恨和杀戮之中，这显然并不利于一个民族的稳定和平向前发展。而把敌人变成自己的一部分，又何尝不是从另一个角度上来说消灭了敌人呢？

华夏民族作为一个农耕民族，实际上最擅长的并不是战争，而是融合，将其他民族的子民最终都融合到自己的民族之中，用自己的文化去教化他们，将他们那野蛮和落后的文化消灭掉。

老祖宗常说以德服人，现在站在高位上，萧世廉和裴子烈等人已经更加清楚，以德服人的真正意思在哪里。

以德服人，远远不只是是谁的拳头硬、谁的口号响亮、谁说的话有道理就要听谁的，更多的是用自己的道德礼仪去感化别人，让别人主动地丢下自己的传统和文化，投入到华夏文化温暖的怀抱之中，让别人心服口服并且扭过头来愿意为华夏的存续倾尽所有。

固然鲜卑作为一个民族有可能就此灭亡，但是鲜卑人却能够因此而得到保存，血脉依旧在流淌，只不过是作为华夏大民族的一部分流淌而已。

对于现在的鲜卑人来说，这显然是可以接受甚至是最好的选择。

至于什么祖宗、什么传统，能保住命显然比那些来得重要，更何况鲜卑的汉化实际上已经进行了很多代人，甚至在北魏末年，中原地区的鲜卑人和汉人已经完全难以分别，只不过北方六镇作乱，又再一次给中原地区引入了新鲜的鲜卑血液，才让鲜卑这个概念重新受到重视，并且直接促成了后来北周的去汉化和鲜卑化的逆流。

不然的话，中原地区的鲜卑人早就已经不认为自己是鲜卑人了，凭什么要听你的再去恢复原来的姓名、礼仪甚至语言等等？

即使是这样，中原的鲜卑人也往往并不遵从于北周的这个命令，比如号称陇西李氏后人的现在关中李氏，没错，说的就是以李穆为首的这一大家子，按理说都应该改名，毕竟他们是从草原上来的，什么飞将军李广的后人，本来就是大家听听而已，只不过你家势大，所以不能表示不信罢了。

至于曾经的北魏皇室，也应该从元氏改回拓跋氏才对。

然而元氏依旧是元氏，李氏依旧是李氏。

鲜卑化和去汉化与其说是对鲜卑人施行的，倒不如说是对汉人施行的，以让汉人能够强行融入到鲜卑文化之中，以降低汉人重新崛起之后对鲜卑统治的威胁。

尤其是诸如杨坚这样的汉人高官能臣，朝廷的稳定离不开你，但是又担心你可能会有图谋不轨之心，那怎么办呢，就把你也变成鲜卑人，现在大家都是鲜卑人了，你觉得你的那些汉人属下还会听从你的号令么，而你觉得真正的鲜卑人又会真的拥戴你么？

所以现在鲜卑化被取消，汉化继续进行，对于鲜卑人来说并不是不能接受，甚至是理所当然，自然不会有多少意见。

因此既然陛下、朝廷和这些鲜卑人已经达成了默契，有些事明说与否实际上已经没有什么区别了，至少现在朝廷上下不会真的把鲜卑人怎么样，再过一代人，鲜卑和汉人之间不再有什么区别，什么民族矛盾和仇恨之类的也就烟消云散。

李荩忱并没有注意到萧世廉和陈智深等人的目光，反倒是尉迟贞察觉到了他们怪异的神情，手上动作微微一僵，不过当李荩忱转过身来的时候，她又恢复了正常。

陛下的身影就像是一座山一样，足够为她遮挡住前方的狂风暴雨，因此还有什么好畏惧和紧张的呢？

李荩忱沉声说道：“幽州虽然拿下，而且也切断了周人的甲骑甲胄生产，但是这只是暂时的！”

萧世廉等人都提起精神。

李荩忱径直说道：“海军陆战队和奋武军的人数本来就不占优势，若是宇文宪或者独孤永业执意反扑的话，燕郡能不能守住还要两说，因此我们必须要尽快从正面发动进攻，迫使宇文宪根本没有办法回师救援！”

“启禀陛下，”萧世廉站出来，“按照太尉府的计划，各军最早将会从明日正午用饭之后发动进攻，现在这个时间，末将认为不应再提前，各军休息、整备方才几日，大战一旦开启之后必然是连日鏖战，将士们需要足够的时间休养。”

顿了一下，萧世廉又补充一句：“另外搭建浮桥之事上午才刚刚做出决定，现在工部仍然在敲定方案，必须得抽出来半天打造相关器械。除了白沟方向外，下游清河和另外淇水方向上，渡河都由水师负责转运，但是为了保证三军之间互为奥援，臣以为另外两路兵马也应该同时在正午发动进攻。”

李荩忱颔首：“那便明日正午，各军开拔。”

众将轰然应诺，一个个都露出激动的神色，这场他们期盼已久的战斗，终于要来临了。

而萧世廉和张须陀分别代表太尉府和军方被留了下来。

“把作战方案再从沙盘上给朕演示一下。”李荩忱沉声说道。

作战之前他必须要尽可能的让自己也心中有数。

这次战斗，李荩忱实际上并没有操心太多。身为皇帝，当然不可能事必躬亲。现在在这大营之中最不缺的是什么，就是能打仗的人