第一百五十一章 针锋相对（2）(1/2)

刘据看着眼前，跪在自己面前的郑全，又看了看自己的儿子。

他深深的叹了口气。

其实他听到这里，基本上心里对于对错也有了判断了。

毋庸置疑，这个事情是郑全做错了。

郁夷百姓遭灾，应该马上救援！

只是……这样的话，他说不出口。

因为……

从元封元年开始，这博望苑，这东宫内外，就是文人的天下。

君子们谈论道德，主张以德育民。

他作为储君，也无比赞同，多次发声，甚至在监国期间，尝试按照了幕僚和宾客、文人们的主张来施政。

释放了大量囚犯——不经甄别的释放。

于是，天下称颂，人人都说储君贤德。

刘据自己更是飘飘欲仙，欲罢不能。

哪怕事后天子归京，大为斥责，他也死不悔改。

久而久之，这博望苑内外，东宫上下，尽是道德之言。

谁若是不附和，谁就是小人，就是妄图以酷吏、暴政来施虐天下的法家酷吏。

以至于，就连他这个储君，也受到影响。

有些事情明知道不对，却也只能附和、屈从。

刘据记忆里，就有一次，他曾在雍县视察，遇到一个官吏，做事认真、勤勉，对于地方事务熟练于心。

刘据非常喜欢那人，欲要提拔他当雍县的县尉。

结果，他身边所有的人都反对。

他的老师瑕丘江公，甚至跪在他脚下，苦苦哀求，泪流满面的上奏：“秦以刀笔吏而任官吏，吏皆争相亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至於二世，天下土崩。今家上若用此刀笔吏，则今后诸吏皆随风靡靡，君子道德之士则不得进……”

最后，刘据没有办法，只能放弃提拔那个官吏的行为。

自那以后，清谈道德之风，更加浓烈。

谁要敢说，不用道德，就要治世，那必定是要被群起而围攻。

就连他这个储君，也不敢轻易触碰。

因为这是忌讳。

头天说了，用不到第二天，当天晚上就会有无数人哭着喊着，跪在他面前，以头触地，誓死劝谏。

所以，刘据很清楚。

他若现在就放任郑全离开，到了晚上，整个博望苑的宾客、文人和臣子都会来劝谏，甚至是死谏。

谁不来，谁就是坐实小人，赞同‘机变械饰’的佞臣。

将要被口诛笔伐，会被群起而功之。

就像当年，那些公羊学子还在博望苑时，只要有一人说了‘天子征伐四夷，乃是行春秋大义’，那么第二天他就会被无数人围攻。

甚至有人还会大声疾呼‘匈奴人的命也是命！’。

但，儿子与张侍中，却也是一副不肯退让的样子。

尤其是那位张侍中，若是一怒之下，上书天子，这事情就坏了。

“唉……”没办法，刘据只能是叹了口气，道：“郑家令先请起吧……”

又对刘进和张越道：“进儿、张侍中恐怕是误会了郑家令了吧……”

误会？

tf？

张越看着刘据，有些不忍直视的摇了摇头。

莫名的，张越忽然想起了《春秋》记载的一句名言：寡人生于深宫，长于妇人之手，既不知喜，也不知悲……

这位储君，大约就是这样的人了。

他从生下来开始，就是含着金钥匙的。

在他之前，当今无子，以至于武安侯田蚡曾经私底下告诉淮南王刘安：方今上无太子，大王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。即宫车一日晏驾，非大王当谁立者！

所以，当元朔元年，刘据出生时，当今天子喜不自胜，难耐内心的喜悦。

甚至直接命令东方朔和枚乘为刚刚降生的刘据作赋，敬献高媒之神句芒，祈求神明的庇佑与照顾。

七年后，元狩元年立为太子之日，大赦天下，赐所有两千石官爵位，命令提升所有家庭的户主的爵位一级，遣使者巡视天下，赏赐官吏、三老、力田与孝子。

简单的来说，就是告诉天下人，皇太子册立了，你们都要感念太子的恩德！

真真是集万千宠爱于一世。

在及冠之前，这位太子，就一直被养在深宫之中。

而当今天子，在那些年里，不是走在封禅的路上，就是走在北巡的路上。

刘据的教育和抚养，交给了大臣。

成长在这样的环境里，自小生活在蜜糖之中。

不像他的父祖那样，在没有登基前，就已经知道了人间疾苦，甚至亲口品尝过。

在及冠前，刘据甚至没有遇到过任何挫折。

有问题，他的母亲卫皇后，他的舅舅长平烈候，自动就帮他摆平了。

哪怕是及冠以后，他也不需要烦恼太多。

在长平烈候卫青在世之时，没有人敢对他有什么意见。

所以，他得以结交大量文人，在这富丽堂皇的宫阙之中谈论道德。

张越现在严重怀疑，太子刘据，恐怕连旱灾是什么样的凄惨状况，都没有见过。

只是通过书本知道，旱灾很可怕。

但可怕到什么程度，就全凭脑补了。

就像与匈奴的战争，文人们告诉他，战争的恐怖，他自动脑补了以后，就开始反对了。

后世的小资和白左，不就是这样的吗？

想到这里，张越就有些捂头了，深深的吸了一口气，张越拜道：“家上难道就不用听一听，郁夷县现在的情况吗？”

赵过闻言，马