先导卷 少年尸 第一章 观音怨(1/2)

《前言，妖兽云鹤》

2011年，西湖申遗成功。

这件事说很大嘛，其实扔在新闻里，扔在网络里没有什么反响。

西湖申遗领导小组，自1999年来，已经成立了12年。

就在这全国人民不痛不痒的欢呼中，似乎就要解散了。

对于这种情况，为西湖申遗准备了十二年的王老叹了一口气，在庆功宴中完全没有胃口。

他是一个小公务员，这一辈子没做什么事，抗美援朝，他错过了，对越反击，他错过了，对印反击，他所在的部队正准备上前线，但那印度也太不经抗了，被边防军给差点打到首都去了。

王老是那一个年代的人，总想着为国家做点事。

12年前，他在西湖风景名胜管委会任职，也是自己努力争取才进入了西湖申遗领导小组，这12年下来，他算是小组的老资历。

名胜申遗很容易么？要达标太难了，周围好多建筑都因为这个申遗拆了又建，建了又拆，更别说其他指标了，更别说还要排队！

就这么全心全意的申遗，都花了十二年。

他花了十二年做的事，为国争光的事，结果扔在社会里一点反响都没有。

并不是上战场打仗才是荣誉嘛。他这样想着，我十二年做的事，怎么就一点反响都没有？

王老草草吃了东西，悄悄的离开了庆功宴，不久，他就要退休了。

不想那么多了，有时候人做的事，虽然不明显，但很重要。都这么大一把年纪了，还求那些干什么。

”你好，爷爷。“

王老听到一个苍老的声音。

他看过去，只见一个穿着很年轻的老人家站在自己面前。

”您是这申遗小组的人么？“老人家问。

”我是啊。“王老奇怪，”您有什么事么？“

”我要申遗！“那老头举手。

王老乐了，”您要申遗？您活了多久了您就要申遗？“

”不是我申遗。“那老头说，”我有非物质文化遗产。“

王老打了一个酒咯，笑道，”那您打算将哪一个非物质文化遗产申遗啊？“

”云鹤。“

”什么？“

”云鹤。“

”云鹤是什么？“王老觉得自己或许真的就是孤陋寡闻了，不过确实有很多非物质文化遗产比较冷门，也很难引起人们的注意，”那您给我说说，这云鹤是什么？“

”云鹤啊......“

——

《东方玄奇故事.先导卷.少年尸》

云鹤是妖兽。

而妖兽。

不是活物，而是木头和金属做的工具。

多用于军政。

例如：吕公车、木牛流马、昆仑撞、云鶴等。

百姓对于这些东西的畏惧，就将这些工具称之为妖兽。

每朝每代的政府和军队，为了便于威慑敌人，为了便于控制百姓，也顺应这种说法，将此类工具称之为妖兽。

而南宋军队里的云鹤，更是名符其实。

在木匠和道门的传说里，妖兽的失传，不仅仅是工艺的繁琐、战争的破坏。

而是。

天灾！

执妖兽者，必被天灭。

这涉及因果，涉及历史，涉及恩怨，涉及玄学......

而玄学，有一个玄字起头，最为不可琢磨，也难的说清楚，但总归是要说一下的。

我国的玄学，大部分起于民间，城中有唯物主义文明，玄学不易作为，也不敢出头。

玄学分地域，有不同的独立文化，例如民间里北方称为上，南方称为下，这里是向阴间隐瞒自身来路。

就“神打”一说，东北叫跳大神请大仙，茅山叫请祖师爷，上方叫着霍：只请疾病不请神灵，南方叫下茅：请各方神灵上身。

玄学分新旧，事物变迁，眼界开阔，西方有天堂地狱之分，我华有天庭阴曹之说，相杂之下也会有新的东西出来。

如果是倾国之谋，东西方偶有交流，举个例子，英国称为左岸，法国称为右岸。

这也是新玄学的一种规避。

玄学分用途，分良恶和军政。

良恶有的说，赶脚，巫蛊，堪舆逐流。

玄学没有专门的盗墓门，只有守墓门。

而妖兽，属于军政范畴。

军政玄学少有人说，少有人知详细，因为用作军队的玄门职业，或者器具，都以妖神惯称。

这些是讳口，不能轻易提起。

这这故事的一切，就是因为云鹤而起。

云鹤，乃是一木匠从军的典例。

妖兽这些东西，大部分被历史所遗忘，或许在中华大地的某个偏角旮旯里，还有那么一两个人保留着一点点的技巧。

从古至今，古代的各种攻城妖兽中，绝大部分已经失传，但难免就有漏网之鱼。

就云鹤来说，各代传承不再可靠，就算有，应该也只有云鹤的一点点资料。

相传，湘潭湘乡的贺家，应该就是唯一能做这个玩意的人了……吧。

有人会云鹤，当然，知道这个事的人不多，但是大家都坚信着。

这里的大家说的是津溲乡的人。

津溲乡在湖南省湘潭市湘乡市，这里远离文明，但其实，文明，也或多或少的能影响这里。

至少“人人骑铁马，家家鬼唱歌。”还是做到了的（明朝朱元璋时候的预言，说500年后人们的生活状况，这里是说津溲乡基本家家有摩托和电视）。

津溲乡出能人，这是远近闻名的，为什么出能人，因为沾着好风水。

出的什么能人，那