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先导卷 少年尸 第一章 观音怨(1/2)

《前言,妖兽云鹤》

2011年,西湖申遗成功。

这件事说很大嘛,其实扔在新闻里,扔在网络里没有什么反响。

西湖申遗领导小组,自1999年来,已经成立了12年。

就在这全国人民不痛不痒的欢呼中,似乎就要解散了。

对于这种情况,为西湖申遗准备了十二年的王老叹了一口气,在庆功宴中完全没有胃口。

他是一个小公务员,这一辈子没做什么事,抗美援朝,他错过了,对越反击,他错过了,对印反击,他所在的部队正准备上前线,但那印度也太不经抗了,被边防军给差点打到首都去了。

王老是那一个年代的人,总想着为国家做点事。

12年前,他在西湖风景名胜管委会任职,也是自己努力争取才进入了西湖申遗领导小组,这12年下来,他算是小组的老资历。

名胜申遗很容易么?要达标太难了,周围好多建筑都因为这个申遗拆了又建,建了又拆,更别说其他指标了,更别说还要排队!

就这么全心全意的申遗,都花了十二年。

他花了十二年做的事,为国争光的事,结果扔在社会里一点反响都没有。

并不是上战场打仗才是荣誉嘛。他这样想着,我十二年做的事,怎么就一点反响都没有?

王老草草吃了东西,悄悄的离开了庆功宴,不久,他就要退休了。

不想那么多了,有时候人做的事,虽然不明显,但很重要。都这么大一把年纪了,还求那些干什么。

”你好,爷爷。“

王老听到一个苍老的声音。

他看过去,只见一个穿着很年轻的老人家站在自己面前。

”您是这申遗小组的人么?“老人家问。

”我是啊。“王老奇怪,”您有什么事么?“

”我要申遗!“那老头举手。

王老乐了,”您要申遗?您活了多久了您就要申遗?“

”不是我申遗。“那老头说,”我有非物质文化遗产。“

王老打了一个酒咯,笑道,”那您打算将哪一个非物质文化遗产申遗啊?“

”云鹤。“

”什么?“

”云鹤。“

”云鹤是什么?“王老觉得自己或许真的就是孤陋寡闻了,不过确实有很多非物质文化遗产比较冷门,也很难引起人们的注意,”那您给我说说,这云鹤是什么?“

”云鹤啊......“

——

《东方玄奇故事.先导卷.少年尸》

云鹤是妖兽。

而妖兽。

不是活物,而是木头和金属做的工具。

多用于军政。

例如:吕公车、木牛流马、昆仑撞、云鶴等。

百姓对于这些东西的畏惧,就将这些工具称之为妖兽。

每朝每代的政府和军队,为了便于威慑敌人,为了便于控制百姓,也顺应这种说法,将此类工具称之为妖兽。

而南宋军队里的云鹤,更是名符其实。

在木匠和道门的传说里,妖兽的失传,不仅仅是工艺的繁琐、战争的破坏。

而是。

天灾!

执妖兽者,必被天灭。

这涉及因果,涉及历史,涉及恩怨,涉及玄学......

而玄学,有一个玄字起头,最为不可琢磨,也难的说清楚,但总归是要说一下的。

我国的玄学,大部分起于民间,城中有唯物主义文明,玄学不易作为,也不敢出头。

玄学分地域,有不同的独立文化,例如民间里北方称为上,南方称为下,这里是向阴间隐瞒自身来路。

就“神打”一说,东北叫跳大神请大仙,茅山叫请祖师爷,上方叫着霍:只请疾病不请神灵,南方叫下茅:请各方神灵上身。

玄学分新旧,事物变迁,眼界开阔,西方有天堂地狱之分,我华有天庭阴曹之说,相杂之下也会有新的东西出来。

如果是倾国之谋,东西方偶有交流,举个例子,英国称为左岸,法国称为右岸。

这也是新玄学的一种规避。

玄学分用途,分良恶和军政。

良恶有的说,赶脚,巫蛊,堪舆逐流。

玄学没有专门的盗墓门,只有守墓门。

而妖兽,属于军政范畴。

军政玄学少有人说,少有人知详细,因为用作军队的玄门职业,或者器具,都以妖神惯称。

这些是讳口,不能轻易提起。

这这故事的一切,就是因为云鹤而起。

云鹤,乃是一木匠从军的典例。

妖兽这些东西,大部分被历史所遗忘,或许在中华大地的某个偏角旮旯里,还有那么一两个人保留着一点点的技巧。

从古至今,古代的各种攻城妖兽中,绝大部分已经失传,但难免就有漏网之鱼。

就云鹤来说,各代传承不再可靠,就算有,应该也只有云鹤的一点点资料。

相传,湘潭湘乡的贺家,应该就是唯一能做这个玩意的人了……吧。

有人会云鹤,当然,知道这个事的人不多,但是大家都坚信着。

这里的大家说的是津溲乡的人。

津溲乡在湖南省湘潭市湘乡市,这里远离文明,但其实,文明,也或多或少的能影响这里。

至少“人人骑铁马,家家鬼唱歌。”还是做到了的(明朝朱元璋时候的预言,说500年后人们的生活状况,这里是说津溲乡基本家家有摩托和电视)。

津溲乡出能人,这是远近闻名的,为什么出能人,因为沾着好风水。

出的什么能人,那

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