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第八百三十一章 消费情怀是在自寻死路!(1/2)

然而,神族渐渐腐败,人类终于爆发起义,天帝下令镇压遭到人类顽强抵抗,天帝恼怒,下令女娲毁灭人类,重新创造敬神的新人类,女娲抗命不从,并下凡来维护人类。天帝开除女娲的神籍,黄帝被尊为新的人皇。女娲下人界后不久天帝也下凡。

不周山天柱因共工而倒,女娲以五彩石、女娲石补天,用轩辕氏遗留的轩辕剑砍蓬莱巨龟四足以撑天。

北方蛮族与南方苗族战争,蛮族法师作法请神明帮忙,天帝就派了水、火、风、雷四神和魔女旱魃前去,结果毁灭了大地,大部分人类遭到屠杀,女娲率领人类对抗神界。

女娲将五灵降服,将五大灵珠混以补天的五彩石炼制了五灵珠(只有女娲及其后人能催动灵珠的灵力,灵珠灵力一旦耗尽便会在灵气聚集之地形成新的灵珠)。

飞蓬将风灵珠赠与夕瑶。

新仙界,魔尊重楼和神将飞蓬私自开始决斗,旷日持久,重楼麾下溪风和天界追捕飞蓬的神官水碧不打不相识,一见钟情,于是临时起意,逃往人间。

共工引天河水下人界,女娲阻洪水,溪风和水碧在洪水中用天空城收容残余人族,轩辕剑在洪水后下落不明[3] 。残存人类的命运得到挽救。

天帝返回天界,省思后觉得神族也有不对之处,于是下令所有神族回到天界,封闭天界之门,神不得任意到人界。从此人神二界完全隔绝,其佩剑——三神器之一的伏羲剑留在人间。

不久女娲力竭死去,留下三神器之一女娲血玉,其三圣器——圣灵珠、圣灵披风和天蛇杖留给后人(圣灵珠被水碧保管),后代(即女娲族)一直留在人间,世代守护人类。

上古傲世剑仙铸天绝剑,上刻乱世出妖魔,傲世啸天绝十古字。

无尘剑亦为上古神剑。

后羿射日,死后射日弓归于封神陵,于句芒看管。

神界地气异变,神树爆长万丈,根系深入盘古之心,盘古之心辐聚周边土石,逐渐扩大,形成悬空之山,是为蜀山。蜀山山体内部为里蜀山,是人间最大的妖界,五灵地脉隔绝了人妖两界。

……

一幕恢弘大气的画卷,在人们的面前缓缓展开。

在《仙剑奇侠传》第一部,亦是“仙剑”世界的起点,剧情结束之后,贺晨并没有顺着游戏顺序出之后的故事,反而以插叙的手法,从盘古开天,铺开了一个“仙侠”的世界!

一部让人肝肠寸断的痴情长歌,是为不朽经典。

而第二部的话,那也就是普通——有了开创者做对比,再加上人们对开创者的第一印象的加成,后来者几乎无法企及开创者的高度。

可是如果还想用这种手段来骗钱的话,那只能说是sb了。对于几乎已经能猜出来的故事,为虐而虐的故事,还能给人带来多少新鲜感呢?

并不是说那些故事不好,然而人都有审美疲劳,重复的套路也只是活在自己的世界中,不思进取而已。

情怀,是人们对一种美好的怀念与追忆。

可是消费情怀,那就只能是自掘坟墓。

侠骨柔情,第一部《仙剑奇侠传》足矣。

为了曾经的回忆,也为了圆自己一个真正的“仙侠”梦,贺晨对之后的故事进行了更改……算起来,也不算是更改,因为各部分的故事主线基本不会变动,只是更改了一下侧重点。

从侠骨柔情的第一部来铺开这一个恢弘的仙侠世界,进而将主题转入到天道苍生,以世界为舞台,将立意一下子拔高了好几个层次!

从单纯的言情,转入史诗大剧!

贺晨想要创作出超越《魔戒》的属于华夏的仙侠巨著《仙剑奇侠传》——不管从哪个方面来说,贺晨以及他的天漫,都有能力做到。

在这讲述“仙剑”世界的插叙中,除过介绍了背景之外,也为接下来的故事进行了铺垫。从时间表上,背景结束之后,就会转入仙四的剧情,仙四的剧情为仙三埋下伏笔,在结束之后,转入仙三,而仙三的最后又回归到仙一的最开始,将一切的因果关系娓娓道来。从仙一开始,最后又回到仙一。

插叙结束,然后仙一的剧情又开始缓缓推进,转入仙二……

这个世界就如同一个真正的世界一样,由无数的小故事,共同组成这么一个《仙剑奇侠传》,里边每一个人,都有属于自己的故事。

游戏部分也一样,贺晨并不准备分个1,2,3,4之类的,正是这些故事才共同组成了《仙剑奇侠传》。就向《东方幻想乡》中的那种模式,贺晨每多画出一个场景或者一个人物,《仙剑奇侠传》的游戏就会发布一套更新补丁,玩家想要玩不同的故事,只要选择不同的主角进行游戏即可。

东亚基本都是华夏的文化圈,深受华夏文化影响,因此《仙剑奇侠传》一出,立刻火遍东亚。

而西方,虽然不太理解什么仙、什么是侠,纠葛的感情似乎也不太符合某些地方的口味,不过对于神秘的华夏文化还是非常有兴趣,而这也是大魔王第一部描写华夏神秘传说的故事,而且还是用的最符合华夏特色的水墨风,不管是从故事上还是艺术上,都在西方拥有着不俗的人气。

也就只有贺晨如今的影响力,才能让这样的故事打入西方的市场——哪怕早个几年,或许这样的作品都不一定能比现在的人气更高。

几乎在《仙剑奇侠传》第一部的剧情刚结束,电影就已经提上议程。


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