第34章 烧柴活人祭天(1/3)

帝释天乘坐御辇，身着盛装，带着文武百官，辰时前往喜见城西的独柱寺祭祀。

独柱寺广场足有一个足球场那么大，长方形，中间有一个圆形的水池，名叫灵沼池，直径二十米，池子中央竖起一座高高的亭子。其实这不是亭子，是一个塔状建筑，塔高一百六十米，塔身为十七层。铁塔形如春笋，瘦削挺拔，塔顶如盖，塔刹如瓶，颜色似铁，别具一格。整个塔楼围绕一根石柱盘绕而上，犹如擎天一柱，直插云霄。

塔的全身雕刻着上万个精致的石像，各个佛像姿态不同，但都栩栩如生。塔顶由绿色琉璃瓦镶边，塔身由米黄色的砖和灰白色的大理石砌成，上面雕有门窗图案。八角塔的每个角都吊着一个金色的小铃铛，在阳光下闪着灿烂的金光。整个塔体挺拔高大、古朴雄浑，给人以力的启示，美的感受。人站在广场上，抬望眼，尖塔挺立在重重的云雾里，似隐似现，可望而不可即，充满庄严雄伟的气势。

独柱寺铁塔是当时龙尊王境国内最高的建筑，在国内的任何地方都能看到它，人们称它“通天塔”。也有人称它是天上诸神前往凡间住所途中的踏脚处，是天路的“驿站”或“旅店”。

根据龙尊王境史书的记载，塔的上下各有一座雷神神庙，分别称上庙和下庙。下庙供有神像。上庙位于塔顶，里面没有神像但金碧辉煌，由深蓝色的琉璃砖制成并饰以黄金。龙尊王境百姓按照世俗生活的理想来侍奉他们的神灵。

塔顶的大殿内只有一张大床，床上“铺设十分豪华”，床边有一张饰金的桌子。庙里只住着一位专门挑选出来陪雷神寻欢作乐的年轻美貌的女子。僧侣们使人们相信，大神不时地来到庙里并躺在这张床上休息。只有国王和僧侣才能进入神殿，为雷神服务和听取他的教诲；这种超级神圣的东西是同老百姓无缘的，他们只能远远地敬拜心目中的神灵，因为如果近在咫尺，普通人经受不起大神的目光。据龙尊王境史书记载，神像和附属物品一共用去黄金八百担，价值无算。考古学家曾经在僧侣的一住处发现一只石鸭，上有铭文“准秤一担”，石鸭约重2968公斤。如果希罗多德的记载可靠，则照此推算，马尔杜克神像连同附件一共重约23700公斤，都是纯金所铸或制作！除了神灵，谁能享受如此高的礼遇？

塔基直插池底，灵沼池到底多深，谁也不晓得，因为自建成灌水之后，还没有一个人下过池底。塔基露出水面部分有一个圆形的平台，左右两边各有一座浮桥通往广场两边，与广场中心轴线相通。塔基中间圆柱四周刻满了文字，是一首《龙都喜见城独柱寺长明灯楼之颂》：

释氏之开宗也大矣哉！自波郡诞灵，超城降迹，天子入梦，中郎访道。悠然莫测，裹天地而为仁；曜乎不穷，包日月而居烛。津梁庶物，既何有而何无；拔脱群迷，亦不生而不死。岂灵仙步骤之能，口在应供天人之谓乎！国家七百，开元五千，疏敎车同轨，书同文。祥符杂沓于川陆，辙迹骈阗于国土。万机无事，金牒于是乎游心；四海晏如，宝台于是乎周览。雁塔龙宫之不日，则枯树生花；禅域雪岭之顺风，则干谿出水。有佛法师者，独柱寺之高僧也。俗姓轩辕，皇朝黄州府折冲之幼子。高辛贵胄，微子灵苗。幼履玄门，长参缁服。东山北山之部，几极研精；五字六字之文，时探秘奥。致菩萨思亲之供，想温靖而冬夏倾心；阅如来追福之经，履霜露而春秋变色。以为死生有命，空怀一去之悲；造化无端，须植未来之果。既而深性妙界，大启福田，爰疏一柱之楼，备起千灯之燄。饰丹青而焕烂，远控烟霞；错金石以朎胧，傍流日月。毒龙醉象，既轮善迹之威；怖鸽逃鹰，还蒙舍利之影。卽鸠杖涅槃之微物，犹且疏铭；况莲花贝叶之眞宗，可无称颂。从吾所好，既不隔于浮提；围咏自娱，岂有疲于翰墨。其词曰：

诞灵波郡，降迹超城。千猴愧色，百鸟悲鸣。即溢西夏，爰被东京。天中天外，自许尊名。

大哉神力，湛乎不测。配地称仁，侔天表德。其法可象，其仪不忒。耳目一切，舟车万域。

伟哉龙京，神妙无方。两仪再造，二曜重光。於嗟大德，早谢明敭。志崇因果，遂启津梁。

龙都之甋，他山之石。既彫既镂，且重且积。熏馥氤氲，丹青赫奕。嘉褔乡党，睟容咫尺。

庶慧炬之长然，俾有尊而斁。

大雅元年四月初八日建

帝释天在左右簇拥下，走入广场，此时独柱寺广场之上早已经跪满了僧众，他对广场上的僧众点头含笑几下，便抬头挺胸走在前头，目光迥然闪烁，英姿神采飞扬，径直走到广场上手方的最高检阅台，眼神坚定，炯炯有神，目光如炬，锐气十足，俯视着前方。

此时只见帝释天身穿大裘，内着衮服，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，端坐在独柱寺广场高处平台之上，君临下土。独柱寺广场过道中轴线两旁跪满了僧众与文武百官，齐呼万岁万岁万万岁！喊声震天。

只见那龙袍衮服，赫赫刺绣着十二章纹。在一干人群中，格外耀眼。哪十二章纹呢？包括：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。这十二章纹其实就是十二种图案，“日”即太阳，太阳当中常绘有金乌。“月”即月亮，月亮当中常绘有蟾蜍或白兔。“星”即天上的星宿