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第34章 烧柴活人祭天(1/3)

帝释天乘坐御辇,身着盛装,带着文武百官,辰时前往喜见城西的独柱寺祭祀。

独柱寺广场足有一个足球场那么大,长方形,中间有一个圆形的水池,名叫灵沼池,直径二十米,池子中央竖起一座高高的亭子。其实这不是亭子,是一个塔状建筑,塔高一百六十米,塔身为十七层。铁塔形如春笋,瘦削挺拔,塔顶如盖,塔刹如瓶,颜色似铁,别具一格。整个塔楼围绕一根石柱盘绕而上,犹如擎天一柱,直插云霄。

塔的全身雕刻着上万个精致的石像,各个佛像姿态不同,但都栩栩如生。塔顶由绿色琉璃瓦镶边,塔身由米黄色的砖和灰白色的大理石砌成,上面雕有门窗图案。八角塔的每个角都吊着一个金色的小铃铛,在阳光下闪着灿烂的金光。整个塔体挺拔高大、古朴雄浑,给人以力的启示,美的感受。人站在广场上,抬望眼,尖塔挺立在重重的云雾里,似隐似现,可望而不可即,充满庄严雄伟的气势。

独柱寺铁塔是当时龙尊王境国内最高的建筑,在国内的任何地方都能看到它,人们称它“通天塔”。也有人称它是天上诸神前往凡间住所途中的踏脚处,是天路的“驿站”或“旅店”。

根据龙尊王境史书的记载,塔的上下各有一座雷神神庙,分别称上庙和下庙。下庙供有神像。上庙位于塔顶,里面没有神像但金碧辉煌,由深蓝色的琉璃砖制成并饰以黄金。龙尊王境百姓按照世俗生活的理想来侍奉他们的神灵。

塔顶的大殿内只有一张大床,床上“铺设十分豪华”,床边有一张饰金的桌子。庙里只住着一位专门挑选出来陪雷神寻欢作乐的年轻美貌的女子。僧侣们使人们相信,大神不时地来到庙里并躺在这张床上休息。只有国王和僧侣才能进入神殿,为雷神服务和听取他的教诲;这种超级神圣的东西是同老百姓无缘的,他们只能远远地敬拜心目中的神灵,因为如果近在咫尺,普通人经受不起大神的目光。据龙尊王境史书记载,神像和附属物品一共用去黄金八百担,价值无算。考古学家曾经在僧侣的一住处发现一只石鸭,上有铭文“准秤一担”,石鸭约重2968公斤。如果希罗多德的记载可靠,则照此推算,马尔杜克神像连同附件一共重约23700公斤,都是纯金所铸或制作!除了神灵,谁能享受如此高的礼遇?

塔基直插池底,灵沼池到底多深,谁也不晓得,因为自建成灌水之后,还没有一个人下过池底。塔基露出水面部分有一个圆形的平台,左右两边各有一座浮桥通往广场两边,与广场中心轴线相通。塔基中间圆柱四周刻满了文字,是一首《龙都喜见城独柱寺长明灯楼之颂》:

释氏之开宗也大矣哉!自波郡诞灵,超城降迹,天子入梦,中郎访道。悠然莫测,裹天地而为仁;曜乎不穷,包日月而居烛。津梁庶物,既何有而何无;拔脱群迷,亦不生而不死。岂灵仙步骤之能,口在应供天人之谓乎!国家七百,开元五千,疏敎车同轨,书同文。祥符杂沓于川陆,辙迹骈阗于国土。万机无事,金牒于是乎游心;四海晏如,宝台于是乎周览。雁塔龙宫之不日,则枯树生花;禅域雪岭之顺风,则干谿出水。有佛法师者,独柱寺之高僧也。俗姓轩辕,皇朝黄州府折冲之幼子。高辛贵胄,微子灵苗。幼履玄门,长参缁服。东山北山之部,几极研精;五字六字之文,时探秘奥。致菩萨思亲之供,想温靖而冬夏倾心;阅如来追福之经,履霜露而春秋变色。以为死生有命,空怀一去之悲;造化无端,须植未来之果。既而深性妙界,大启福田,爰疏一柱之楼,备起千灯之燄。饰丹青而焕烂,远控烟霞;错金石以朎胧,傍流日月。毒龙醉象,既轮善迹之威;怖鸽逃鹰,还蒙舍利之影。卽鸠杖涅槃之微物,犹且疏铭;况莲花贝叶之眞宗,可无称颂。从吾所好,既不隔于浮提;围咏自娱,岂有疲于翰墨。其词曰:

诞灵波郡,降迹超城。千猴愧色,百鸟悲鸣。即溢西夏,爰被东京。天中天外,自许尊名。

大哉神力,湛乎不测。配地称仁,侔天表德。其法可象,其仪不忒。耳目一切,舟车万域。

伟哉龙京,神妙无方。两仪再造,二曜重光。於嗟大德,早谢明敭。志崇因果,遂启津梁。

龙都之甋,他山之石。既彫既镂,且重且积。熏馥氤氲,丹青赫奕。嘉褔乡党,睟容咫尺。

庶慧炬之长然,俾有尊而斁。

大雅元年四月初八日建

帝释天在左右簇拥下,走入广场,此时独柱寺广场之上早已经跪满了僧众,他对广场上的僧众点头含笑几下,便抬头挺胸走在前头,目光迥然闪烁,英姿神采飞扬,径直走到广场上手方的最高检阅台,眼神坚定,炯炯有神,目光如炬,锐气十足,俯视着前方。

此时只见帝释天身穿大裘,内着衮服,头戴前后垂有十二旒的冕,腰间插大圭,手持镇圭,端坐在独柱寺广场高处平台之上,君临下土。独柱寺广场过道中轴线两旁跪满了僧众与文武百官,齐呼万岁万岁万万岁!喊声震天。

只见那龙袍衮服,赫赫刺绣着十二章纹。在一干人群中,格外耀眼。哪十二章纹呢?包括:日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。这十二章纹其实就是十二种图案,“日”即太阳,太阳当中常绘有金乌。“月”即月亮,月亮当中常绘有蟾蜍或白兔。“星”即天上的星宿

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