第二十二章：理想之舟(6/7)

世尊告诉他说：“西方极乐世界的往生者，过去曾供养伺奉无数诸佛，积累了各种福德善根，你想往生那里，就应当一心一意地归依和瞻仰阿弥陀佛。”

说这话的时候，阿弥陀佛即在手掌中放出无限的光芒，普照一切诸佛世界。

这时候，世界诸佛国皆全部显现出来，只在咫尺之间。因为阿弥陀佛无比的光明极其清净的缘故，把这宇宙所有的黑山、雪山、金刚山、铁围山等大大小小的山，把这世界所有的江河、丛林、帝王宫殿等等一切境界，全都照现出来。

譬如太阳升起在空中，光明普照世间，乃至照遍地狱、溪谷等幽暗之处。

这些幽暗之处全都开明尽现，世上一切事物无不显出金色光芒。犹如劫水弥漫于世界，其中的万物沉没不现，无边无际唯见大水。

阿弥陀佛的光明亦是这样。

听讲的众生、菩萨的一切光明，全都隐蔽不现，只能看见佛光明耀显赫。

在此聚会的四众弟子，天龙八部、人非人等，都亲眼看见了极乐世界的种种庄严之象。

阿弥陀佛坐在他的高座上，威严肃穆，功德巍巍，瑞相光明，与天地齐。

声闻、菩萨弟子恭恭敬敬地围绕在他身边。

譬如须弥山王升起于海面，光明照耀，清净安稳，没有杂染污秽，整个世界没有污染……没有雾霾……以及异形物类，只有各种宝物庄严修饰，只有高尚的人与贤者相居共住。

阿难及诸菩萨众等全都心生极大的欢喜，欢呼雀跃，五体投地恭行大礼，口中称念南无阿弥陀佛。

诸天界人民，以至飞蝇爬虫，凡见到阿弥陀佛光明者，所有的疾病痛苦，莫不消失，一切的忧愁烦恼，无不解脱。人人都生成发出慈善之心，人人都感到欢喜快乐。

钟磬琴瑟、箜篌乐器，不鼓不弹不吹不奏便自然地发出音乐。诸佛国中诸天人民各各手持鲜花、供香，来到空间散下，以此供养佛世尊。

那时，极乐世界虽远在西方，在现实的国度之外，以佛的威力展现出奇迹，如同就在眼前。又如同以在宇宙观看咫尺以外的地方，自然无不清晰明见。

极乐世界上的圣众看娑婆世界也同娑婆众生看他们一样清晰明白，他们又都能看到娑婆世界中的释迦牟尼佛，以及众比丘。众比丘围绕释迦如来，正在演说此《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。

那时候，释迦牟尼问阿难以及慈氏菩萨道：“你们看见西方极乐世界的宫殿、楼阁、泉池、林树是否十分微妙和清净庄严

你们看见月球、太阳系、银河系、星河宇宙和地球大气层出现流星雨如同降香花之雨，那花遍散十方佛国净土吗

阿难回答说：“都看见了。”

释迦牟尼佛又问：

“你们听到阿弥陀佛以他宏大的声音宣布，他将于一切世界来度化众生了吗”

阿难回答说：“都听到了。”

释迦牟尼佛又说：“你们看见极乐世界清净修行的圣众乘理想之舟遨游太空了吗

他们所居的宫殿随在身后，他们飞到哪儿宫殿也跟到哪儿，竟然没有任何障碍。

你们看见他们乘坐太空飞船如此这般地飞遍宇宙银河系去供养诸佛了吗

你们看到他们在太空能源补给站不断念佛吗

各种鸟在太空中啼叫，发出种种声音，都是阿弥陀佛的变化所为，你们全看出来了吗”

弥勒菩萨答道：“如佛所说，我们通过宇宙互联网的信息传递都一一看见了。”

释迦牟尼佛又向弥勒菩萨发问道：“西方极乐世界的人民中有的是胎生的，你看清楚了吗”

弥勒菩萨回答说：“世尊，我看见极乐世界有胎生的人，犹如夜摩天人在宫殿中。又还看见众生于莲花内结跏跌坐而自然化生。但这是什么因缘造成西方极乐世界有胎生和基因克隆化生的两种众生的呢”

释迦牟尼佛告诉弥勒菩萨道：“比如有的众生用疑惑的态度去修种种功德，愿意向往生活在西方极乐世界，他们不理解佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智的奥妙，对于这些觉悟的人的佛智持怀疑而不相信的态度，不过他们还相信五逆十恶等重罪以及五戒十善等福业，能造成因果报应，因而修习为善功德，愿意向往生活在极乐世界；

还有的众生，积累功德善根，希望求得佛智、普遍智、无等智、威德广大不思议智，但对自己的善根却不能坚定信心，因此，对于是否能向往生活在西方极乐世界，意志犹豫而不坚定，对于自修善根，尚不能一心信奉，因而对于向往生活佛国净土，只是半信半疑，不能一心专念，但他毕竟能够继续念佛不绝，以念佛力结成其往生极乐世界的善愿，以发愿力为依据，仍得以往生西方极乐世界。

“上述二类人，以他们的因缘虽得以往生西方极乐世界，但不能到达永恒的无量寿佛的住所。他们往生的路只到极里，空间中的七宝城，那是试验品的，是没有真正宇宙人的意志的。

这并不是阿弥陀佛造成的。

能否到达佛地取决于他们自身的行为，取决于他们的内心取向。

也有犯有疑惑的往生者从宝池莲花中自然受身克隆，这些往生到边界疑城中的众生，他们生活快乐，但其在七宝城中不能得以外出，只能居住在平地住宅中，在自己的空间围城中，不能像其他极乐世界的圣众那样