第四十四章：明察秋毫，洞明人生(2/3)

群臣诸宫人，　闻香知所在。

身所著珍宝，　及地中宝藏，

转轮王宝女，　闻香知所在。

诸人严身具，　衣服及璎珞，

种种所涂香，　闻香知其身。

诸天若行坐，　游戏及神变，

持是法华者，　闻香悉能知。

诸树华果实，　及酥油香气，

持经者住此，　悉知其所在。

诸山深险处，　栴檀树花敷，

众生在中者，　闻香皆能知。

铁围山大海，　地中诸众生，

持经者闻香，　悉知其所在。

阿修罗男女，　及其诸眷属，

斗诤游戏时，　闻香皆能知。

旷野险隘处，　师子象虎狼，

野牛水牛等，　闻香知所在。

若有怀妊者，　未辩其男女，

无根及非人，　闻香悉能知。

以闻香力故，　知其初怀妊，

成就不成就，　安乐产福子。

以闻香力故，　知男女所念，

染欲痴恚心，　亦知修善者。

地中众伏藏，　金银诸珍宝，

铜器之所盛，　闻香悉能知。

种种诸璎珞，　无能识其价，

闻香知贵贱，　出处及所在。

天上诸华等，　曼陀曼殊沙、

波利质多树，　闻香悉能知。

天上诸宫殿，　上中下差别，

众宝花庄严，　闻香悉能知。

天园林胜殿，　诸观妙法堂，

在中而娱乐，　闻香悉能知。

诸天若听法，　或受五欲时，

来往行坐卧，　闻香悉能知。

天女所著衣，　好华香庄严，

周旋游戏时，　闻香悉能知。

如是展转上，　乃至于梵世，

入禅出禅者，　闻香悉能知。

光音遍净天，　乃至于有顶，

初生及退没，　闻香悉能知。

诸比丘众等，　于法常精进，

若坐若经行，　及读诵经法，

或在林树下，　专精而坐禅，

持经者闻香，　悉知其所在。

菩萨志坚固，　坐禅若读诵，

或为人说法，　闻香悉能知。

在在方世尊，　一切所恭敬，

愍众而说法，　闻香悉能知。

众生在佛前，　闻经皆欢喜，

如法而修行，　闻香悉能知。

虽未得菩萨，　无漏法生鼻，

而是持经者，　先得此鼻相。

再有，常精进！如果善男女，接受秉持这部经典，獭⑹樾矗可获得超过一千二百个舌的功德。

或好、丑，美、俊，及诸苦涩物，在其舌根，皆变成上等美味，如天上的甘露，没有不美的。

如果用舌根在大众中有所演说，能发出深沉美妙的声音，能入其心，全都使听众欢喜快乐。

再有，诸位帝王将相、公主、贵妃，宗教领袖，听这深奥美妙的声音，按演说的章节次序，全都来听讲。

及诸龙、龙女，夜叉、夜叉女，男女演奏家，斗士、斗士的女儿，大鹏金翅鸟及其女儿、，男女歌唱家，男女进化不全的人，为听法的缘故，都来亲近恭敬供养。

及比丘、比丘尼，居士，国王、王子、群臣、属下，小团体的领袖，大的宗教领袖，宗教领袖的七个部属，七个方面的上千个统帅的内外属下，乘他们的宫殿式的帐篷，全都来听法，这是导师善于说法的缘故。

精神贵族、居士、国内人民、尽他们的一生，随时侍奉供养。

又有诸位听讲的学生、自修的大师、教师、各个领袖，经常乐意见他。

这个人所学研的所有方面，诸佛都向他的住处来说法，他都能接受秉持一切佛法，又能阐述深邃奥妙的理论。

此时世尊欲重宣此义，而说唱词：

是人舌根净，　终不受恶味，

其有所食啖，　悉皆成甘露。

以深净妙声，　于大众说法，

以诸因缘喻，　引导众生心，

闻者皆欢喜，　设诸上供养。

诸天龙夜叉，　及阿修罗等，

皆以恭敬心，　而共来听法，

是说法之人，　若欲以妙音，

遍满三千界，　随意即能至。

大小转轮王，　及千子眷属，

合掌恭敬心，　常来听受法。

诸天龙夜叉、　罗刹毗舍阇，

亦以欢喜心，　常乐来供养。

梵天王魔王，　自在大自在，

如是诸天众，　常来至其所。

诸佛及弟子，　闻其说法音，

常念而守护，　或时为现身。

再有，常精进！如果善男女，接受秉持这部经书，若读、诵，解说、书写，可获得超过自己身体八百个的功德。

获得清净身、如净琉璃，众生喜闻乐见。

由于他身体干净的缘故，三千大千世界的众生，生时、死时，上下、好丑，生活在善处、恶处，都能在他中体现。

及他在被禁锢的生活环境、大枷锁环境、世界的经济政治中心、文化中心等，及其中众生，全都能够体现。

下至阿鼻地狱，上至生命最高点，所有可及的众生，全都从中体现。

如果佛教学生、自修的圣贤、导师、各宗教领袖讲演说法，全都能体现他们的形象。

此时世尊欲重宣此义，而说唱词：

若持法华者，　其身甚清净，

如彼净琉璃，　众生皆喜见。

又如净明镜，　悉见诸色像，

菩萨于净身，　皆见世所有，

唯独自明了，　余人所不见