第九百零一节：分田地(2/6)

奏再次放慢，然后拖长一音作结，白居易自注云：“凡曲将毕，皆声拍促速，唯《霓裳》之末，长引一声也”，可见《霓裳羽农曲》由于曲情的要求结尾处没有像别的大曲那样采用极快的

“煞衮”作结。此曲的伴奏乐队，除了前面提到的磬、萧、筝、笛以外，白居易还提到

“玲珑箜篌谢好筝，陈宠筚篥沈平笙。清弦脆管纤纤手，教得《霓裳》一曲成”（《霓裳羽衣歌和微之》），就是说还用到箜篌、筚篥、笙等乐器。

而唐文宗在宫廷里表演时，却用了玉磬四簴（架）与琴、瑟、筑、萧、跋膝管、笙、芋各一件。

看来其乐队编制比较接近清乐的系统，这一点可能与它追求文雅的效果有关。

此曲的音乐，据《碧鸡漫志》引唐郑嵎《津阳门诗注》的记载，其

“散序”是唐玄宗登三乡驿望女儿山回宫之后依据他对女儿山的神奇想象写成的。

这一部分白居易认为相当精彩，所以他在《重题别东楼之一》诗中说

“宴宜云髻新梳后，曲爱《霓裳》未拍时”。歌与破则是在凉州进天竺的《婆罗门》曲以后，吸收它的曲调续写而成的。

所以在《霓裳羽衣曲》中，既有本国的创作曲调，又有外来音乐的改编曲调。

而外来音乐则取自印度的佛曲，用它来表现中国道教的神仙故事。由此可见，《霓裳羽衣曲》对于外来音乐的吸取，目的是为了引起人们新奇的感觉，表现作者所追求的那种神幻莫测的境界，在艺术上是有独创性的。

《霓裳羽衣曲》的例子，说明唐代大曲已有了庞大而多变的曲体，它的艺术表现、意境创造以及对外来音乐的吸收与融化都显示了唐代宫廷音乐所取得的成就?

我国唐代著名的法曲：　“霓裳羽衣曲“是和“水调“、“凉州“、“录要（绿腰）“、等大曲齐名的古代音乐巨著，可惜至今它们都已失传了。但幸运的是，著名的唐代大诗人白居易平身酷爱此曲，留下了“霓裳羽衣歌和微之“，这样的不朽诗作。全诗洋洋洒洒695字，聚描述、想象、抒情、恳谈于一炉，非白氏之笔力不可为。与此同时也为后人提供了珍贵的有关霓裳曲的第一手资料，俾使我们后学之辈得以作管豹之窥。

早在50年代，我国著名的民族音乐学者杨荫浏先生就专门就此诗探讨过霓裳曲，现在再由象我这样的浅学之辈来说它，似乎有点多此一举。但我想到或许大家手中没有杨文（我自己就在60年代丢失了这篇文章），加上本人也愿意以愚笨之才，去琢磨千虑一得之见，这才写了下面的文字，供各位网友批评指正。

可能各位都熟悉这首诗，但也许有人不熟，所以先把此诗引在下边。我用的是“全唐诗“版，要特别说明的是，原文连续而不加标点，为了适合在电脑的屏幕上介绍和探讨，我已经把整首诗一字不缺地分成许多段落来介绍，是原文就加上引号和分段号，没有引号的是我的话；括号里的文字是原诗里就有的、印成小字的原注，它们也是特别重要的内容。段落分得不一定很妥当，只是为了便于讲述而已。

“霓裳羽衣（一有舞字）歌和微之　“　-　这是诗题，微之即他的好友元稹。

1）“我昔元和侍宪皇,曾陪内宴宴昭阳,千歌百（一作万）舞不可数，就中最爱霓裳舞。“

头四句开宗明旨，说明白居易在唐代元和年间，自己在皇宫里听到和看到过《霓裳羽衣舞》。所以下边诗中所讲的内容，既不是听人讲述，又不是抄录书本。并且，他本人在千歌百舞中，最喜爱的就是《霓裳舞》。

2）“舞时寒食春风天，玉勾拦下香案前，案前舞者颜如玉，不著人家（一作间）俗衣服，虹裳霞帔步摇冠，钿璎纍纍佩珊珊，娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。“

歌舞的时候还要在作为舞台的玉勾拦下供上香案，舞者的服饰又非常讲究。到这里，舞者已经出场，并且摆好架势，作好了舞霓裳的准备。

3）“磬萧筝笛遰相搀,击擫弹吹声逦迤（凡法曲之初，众乐不齐，唯金石丝竹，次第发声，霓裳序初，亦复如此），散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞（散序六偏无拍，故不舞也）。“

霓裳羽衣曲开始演奏，用了击、擫、弹、吹等各种奏法，奏响了磬、萧、筝、笛等多种乐器。注意，原注中说：众乐不齐，说明整个乐队配置远多于这四件乐器。乐曲一开始，奏的是散序，音乐比较慢，并且是散板，声音逦迤而绵长。散序要奏六遍，这时舞者尚未动衣，停留在一种宿云不飞，即不舞的状态。

4）“中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆（中序始有拍，亦名拍序），飘然转旋（去声）回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生（四句皆霓裳舞之初态），烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情，上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼（许飞琼、萼绿华，皆女仙也）。繁音急节十二偏，跳珠撼玉何铿铮（霓裳破凡十二偏而终），翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声（凡曲将毕，皆声拍促速，唯霓裳之末，长引一声也）。“

这一段，用各种比喻，描写了霓裳舞的整个音乐和舞蹈：

散序六遍后，接着就是中序。中序又叫拍序，它象竿裂冰碎那样响亮地奏出，舞者飘然起舞。舞蹈开始时用到了：转旋、纵送、小垂手、斜曳裾等这些舞蹈动作，表现