一百五十八章 草原上的风－前路(1/2)

天空一声巨响，怪物闪亮登场

草原的号角连天，军旗猎猎，从天空看下去，苍茫的天地间，一道黑色的洪流向着多斯拉克海的深处前行，这些是几万名蒙古人的军队。

蒙古人以九为神圣，白色为吉祥，在这支庞大的队伍之中，蒙古王权的象征——九尾白旄大纛旗在风中高高飘扬。聚在这支旗帜之下的是蒙古骑兵和其他游牧民族骑兵，他们有的是那颜可术盏所属的蒙古那颜部，还有他召唤出来的女真人骑士，转化的古拉姆骑兵，附属的多斯拉克人仆从骑兵，以及大宋的汉人们。

蒙古大军在一望无际的多斯拉克草原摆出了方圆几十里的阵势，斥候骑兵更是发出了上百里远，让敌人的任何埋伏，伏击都成为不可能。

那颜可术盏居中前行，右翼军掩护西侧，而左翼军则掩护东侧。一支小部队担任军队前卫，而另一支军队则护卫后方，因为后方有蒙古人的后备牲畜。

十进制组织，使其军队变化多端，极为机动。每支千人部队就像是万人队主营的缩小样板一样，发挥着作用。万户长居于其千户部队的中央前行，并且他还按其所需，配置有其他九支部队环绕四周。

部队扎营露宿时，将领处在中央营地，四周则由卫队和其他士兵守卫。夜间，马匹保持战备状态，以备不虞之需，而在营地的边缘，还设有环形的防御带。

夜里宿营时，一些斥候骑兵会被派出远离大营几十里的地方警戒巡逻。

蒙古士兵会根据所属的部队被分成一个个小群体，遍布在乡间，安营露宿。他们会选择黄昏的时候燃起小火，那时天色不昏不暗，近处看不清燃起的火光，而远处又无法看清冒出的烟幕。就着火，他们快速地准备一天惟一的一顿热食。饭后，他们并不闲逛或在火边睡觉，而是分散成更小的群体，三五人一群，睡在遍布整个地区中。第二天天色未亮，那些斥候骑兵开始仔细侦察四周，可以锁战场情况随时在蒙古人的掌控之中

蒙古士兵遍布在一个如此广大的区域之中，通信变得非常重要，然而却又十分困难。传统的军队以大型纵队的方式来行军和扎营，指挥官通过书面通知或者是传令兵口头通知的方式，可彼此轻易地进行沟通。

对蒙古人来说，部队分散方圆几十里的范围之内，且连军官也都是文盲，这个绝对不忽悠，这些骄兵悍将大都是文盲！也可以说统统是文盲。。。各级所有的通信都不得不通过口头而非书面来加以传达。

命令是通过士兵口头传达的。口头传达系统的问题在于消息的准确性；消息不得不被人一次次地加以准确地复述，然后又要准确地记住和表达。为确保准确的记忆，军官们用韵律来发布自己的命令，这种韵律利用的是一种每个士兵都熟悉的标准系统。蒙古人利用一套固定的悦耳音调和诗歌式样，按照消息的含义，可临时编造出不同的词语。对士兵来说，听消息就如同是在学习一首已知曲调的新诗篇，每一个蒙古士兵差不多都是吟游诗人……

士兵们常常在他们的小群体中边走边唱，就如草原上直到今天仍在边走边唱的一群群牧民那样。蒙古勇士除歌唱他们经常所歌颂的有关家乡、女人和战斗内容的歌曲外，他们还歌唱已被编成乐曲的法律和行为规范，以便人人都能熟悉它们。通过记住法律和经常练习“消息——歌曲”形式的方式，所有人都可通过一种便于复述的新诗歌形式，来随时掌握新的消息，并且可把它带到所指定的地方。

那颜可术盏听过他们唱过，表示听不懂，尽管他己经在军中推行了数年的“文盲清洗运动”，教授汉字，对于蒙古人的这种唱歌式的消息传递方式，具有合理和存在的必要性，也就没有强制取缔。

那颜可术盏骑在白色“林明美”身上，在怯薛军的护卫下，审视着滚滚而前的铁骑，他还有一匹褐色的公马，叫“瑞克卡特”。

远方一队队的骑兵呼啸的前进，在并不远的地方，骑炮兵们准备着的重型马车排成了一条长长的纵队，毫不示弱的紧跟在骑兵的后面。

在他们的后面还有二百名昊天道的传道士和“战斗修女”们，他们也准备着四轮重型马车。传道士的任务就是要给那些被征服地区带去天道的福音。

那些光着头的“战斗修女”们，除去自己的武器装备外，那颜可术盏可给她们装备了量身定做的，尽显女性身材的铠甲，就是二次元世界常见的那种。

而且那颜可术盏还很骚包的在那些镔铁铠甲的外面镶嵌上了一层金光灿灿的黄铜皮，舍不得用黄金的。让这些年青秀气的“战斗修女”们就像传说中的“黄金圣斗士”。

这些“黄金女圣斗士”们形成了一道靓丽的风景线，让见过她们的人全都眼热不已。士气值飙升。

他对自己的部队非常自豪，那些彪悍的蒙古骑兵们除去应有的装备：刀剑、铠甲、飞火qiāng之外，还装备了只有臭土豪才装备得起的装备；丝绸长袍，人手一件。

蒙古士兵都穿着一件丝绸长袍，，编织得十分细密。敌人的箭很难穿透这种绸衣，只会连箭带布一同chā jìn伤口，因此医生只须将丝绸子拉出便可将箭头从伤口中拔出，自带减伤和增加治疗的属性，丝绸长袍并不会像某些无知小儿说的具有增防效果，只是很难穿透而已。

进入多斯拉克大草原己经十天，一路上的那些多